官舵 正文 第一百一十一章 长生天(第2页/共2页)


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可以通往小木屋。李泽庭也是穿过这条围墙下的小木门，才见到了萨满法师。

    萨满法师穿着一身紫黑长袍盘腿坐在小杭上，屁股下垫着厚厚的毡毯，胸前飘着灰白色长鬓，颧骨骨突而红润，四陷的眼窝深处有一双并不浑浊的双眸时而闪出光一样光束。

    九十岁高龄，如此精神垂钦，李泽庭不由暗暗称奇，心生敬意。

    “老人家好李泽庭走上前去，笑呵呵地寒暄着。

    “上来坐萨满法师面无表情地指了指前边方桌上丰盛食物，说，“一块吃吧，到中午了

    李泽庭也不矫情，客随主便，的确也有些饿了，就上炕坐在老爷子对面拿起了筷子。

    老爷子还小酌两杯，李泽庭就充当了陪酒和到酒的角色。

    小后生，你是有备而来吧两杯酒过后，萨满法师才闷声说道。

    “我对萨满教文化很是着迷。此次前来拜见老爷子，就是想了解上世界五十年代末，你们几个老人家是怎么样想到酒瓶装新酒让萨满复活的，是一时的酒后狂热，还是萨满文化压不住的魅力使得它借尸还魂。？甚至后来自名为跳大神而跳的那些事物，其中是否有更加深层次的文化内涵？”李泽庭微微一笑，转了一个大弯字。    老爷子却是漠然地看了李泽庭一眼，说出一句让李泽庭压根没有想到的话来。

    “我不是萨满教，我是“博额”按照老百姓的说法，是个“跳博的人老爷子沉声说道。

    李泽庭微微一愣，随即觉得老爷子的说法也对。萨满这说法是书面语，主要出现在汉文字记载的史料当中，蒙古人和蒙古文字史料中一般称呼为博额，还有集中称呼，但泛称“博，比较普遍。其实萨满这词也源于蒙古语，词义为“手脚乱挥乱摔打，的意思，这与德国学者海西希说法“疯狂的舞者。基本相同。

    有趣的是，在蒙古族历史中摔跤手享有很高荣誉和地位，是勇士的象征。值得一提的是，摔跤手上场比赛之前也有一段炫耀自己威勇而跳起来模仿雄鹰的舞蹈，这和萨满的舞蹈甚至有几分渊源。

    “老爷子，您说的有道理，萨满只是个文本说法，按照民间说法叫“额博，是比较合适的李泽庭就赶紧给老人家倒酒。

    老萨满点点头，一口喝下了李泽庭敬的酒，随后慢慢聊了起来。

    不知道为什么，老撒满一直没有细问李泽庭是做什么的，那双老眼睛里似乎有洞察一切的能力！

    谈起师承，老撒满不无自豪地说：“我老师曾经被皇上投予过金鞭，可厉害了，能赶山赶神，赶小咒人到处飞！我是个孤儿，九岁时候给富人放羊被一股黑旋风放倒，正好被路过的老师救起，说我跟黑风咒有缘，从此收我为土地，跟随了老人家一辈子

    李泽庭就顺着话题，很是谨慎地问老撒满的师傅后来境遇。

    老撒满却不愿意多谈，只是叹了一口气：“土改时候为了避灾躲进了深山里，再没有见过踪影。老人家让我还俗当平民为生，也不许寻找他尸骨安葬。好在我们跳博之人，均视死亡为板依天地自然，化为尘土为再生之路，也就无所谓了，这是长生天的旨意。”

    “长生天”。李泽庭越听越糊涂了，蒙古离大雁市远着呢，怎么岳麓镇的人们倒是信奉起长生天？

    不过，对长生天的说法，李泽庭却很是感叹，一句就成为了筏言。唯有天可长生，融入天地才可长生！

    “你是远道而来的客人。本来应该请你多待一些时间的。可对不住了，这两天我要做一场法事，需要休养精神，等过了这阵子，你再来家中坐一坐吧老爷子很快就委婉地下了逐客令。，如欲知后丰如何，请登陆  凶叭 ，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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