帝王将相网游行 正文 492－因纳德立的水中庭园（6）(第1页/共6页)


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    492－因纳德立的水中庭园（6）

    『古代公墓对席琳的子女们而言，是生活的场所，也是神圣的殿堂，同时还是军事的要塞。()当时席琳的崇拜者们相信，古代公墓是通往今生与往生的中间地点，所以在那里即使死了也不会真的死亡。他们这种信念其实也没错，因为他们大部分在战争时会变成不死生物或被重新创造为莉莉恩。至少对莉莉丝而言，这句话说得没有错。因为史奈曼在施展七个封印之中的第二个封印时，把莉莉丝与亚纳一起关在「圣者的古代公墓」，等到她再度睁开眼睛时，则是在混乱的时代，冒险家挖掘藏於地底下被忘却的遗迹时…。』

    -黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉丝」内容摘录

    黑暗苏醒 - 7 神的代理者，亚纳

    「…对於天使的由来，有各种不同的说法。人类神官们把天使解释为光明之神殷海萨的子女们，而巫师们却把天使归类为光的上阶光精灵。凯沙的默示录里提到天使的创造过程，文句如下，可说是综合上述两种假设最为恰当的说明。

    『…立於万物中心的殷海萨让天地有了光明，射向四方的光线产生自我意识，依随著孕育他们的造物主之形象，而具备了**，这就是天使。他们的光太过明亮，无法隶属於往生世界，又因为具有肉身，而无法停留於光界。於是殷海萨收留了无处可去，正在旁徨的他们，作为自己的手下，还生了九位子女，做为天使们的领导者…。』

    在这段文章里，莉莉丝的敌对者，也就是亚纳，首次被人提及。

    『…九个子女之中的最后一个是『亚纳』，她长有三对翅膀，具备女子的形体。殷海萨把她视为自己的声音，做为对地面万物传达自己意志的传令者。亚纳以光明代理人的身分，拍著白金的翅膀，在圣灵火花的包围下，降到地面上，行使启示之权能…』

    …然后，亚纳把自己的血分给史奈曼皇帝，允诺给予治理那芙琳军队的力量，并亲吻他的额头，降下具有陈述光之权能的资格…」

    亚纳现身在人类第一代皇帝面前，传授光之魔法，教导创造那芙琳军队的秘法，从宗教的涵义上是『奇迹』，但同时也可称为一个历史事实。亚纳的存在确实提供史奈曼在统治权外又增添神圣的权威，正如同交付给他的光之魔力，她无疑是个重要的武器。

    可是，当亚纳在圣者的古代公墓里，与莉莉丝一同被封印起来时，还会认为她自己做得很对吗？或者，会像个遭到抛弃的小孩一样，哭著恳求救援，还是，她会不会大声咒骂把她关在黑暗之中的史奈曼呢…』

    -黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉芙」内容摘录

    黑暗苏醒 - 8 神的军势，莉莉恩与那芙琳

    「…由各种纪录推测，『莉莉恩』应该是莉莉丝利用巨人时代的生命体变形技术，以及席琳衍生的黑暗魔力，所造出的变形人类。他们的体质与不死生物类似，虽然不是死亡状态，但也不用吃食物和呼吸，不会变老或生病；也就是说，他们根本已不算是活人了。从凯沙的默示录里摘录的以下文句，是有关具不死之身的莉莉恩为何属性的相关说明。

    『…为席琳献上性命的士兵—莉莉恩，他们的名字会从死亡名册之中被删除，即使死了，也不能死。莉莉恩如果死了，是无法回到死亡世界的席琳身边，只能在今生与往生的门槛处-古代公墓与地下墓穴…他们的灵与魂会进到席琳神圣的殿堂…。』

    由当时盛行因宗教信念不惜以死殉教的风潮看来，可知一定有很多追随者自愿重生为莉莉恩。而且有太多人想要奉献生命成为莉莉恩，所以并不是每个人都有机会成为莉莉恩，那些在战场上立有功劳的骑士、对於操控死亡与毁灭的黑暗魔力具有很深造诣的魔导士、还有依从女神旨意而死的暗杀者，才可以优先被选拔，拥有可重生为莉莉恩的『特权』，至於无法成为莉莉恩的人，就成了『莉芙』这种下阶种族。莉莉恩会直接与那芙琳领军的帝**队面对面交战，成为军队的核心战力，莉芙则只负责古代公墓和地下墓穴的警备与管理的工作。

    如果说莉莉恩是席琳权能所创造出来的战斗种族，那麼那芙琳就可说是殷海萨的力量所创造出来的士兵了。在当代所纪录的帝国叙事诗里，就出现了以下的文句：

    『…然后，皇帝史奈曼利用殷海萨的传令者亚纳所传授的光之魔法，对当代杰出的英雄们降予圣洁的祝福，创造天使的军队。他们白金盔甲与剑刃翅膀的威容，令人感到敬畏不已。他们是执行神之名的剑士，证明神之威严的圣职者，证明神之力量的历史表徵，证实了殷海萨的威严…。』

    有关那芙琳的创造过程，仔细分析相关纪录，他们应该是人类的身体融合无实体的光精灵所造出来的魔物。那芙琳可以分为步兵、骑士与祭司，这似乎正好对应到莉莉恩的三种类型。而且也有纪录显示，有『基刚特』这种下阶种族在辅佐他们。

    『…基刚特是对於一些没有资格成为那芙琳的体弱者、无法成为骑士身分者、负伤
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