帝王将相网游行 正文 494－因纳德立的水中庭园（8）(第1页/共6页)


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    494－因纳德立的水中庭园（8）

    由当时盛行因宗教信念不惜以死殉教的风潮看来，可知一定有很多追随者自愿重生为莉莉恩。()而且有太多人想要奉献生命成为莉莉恩，所以并不是每个人都有机会成为莉莉恩，那些在战场上立有功劳的骑士、对於操控死亡与毁灭的黑暗魔力具有很深造诣的魔导士、还有依从女神旨意而死的暗杀者，才可以优先被选拔，拥有可重生为莉莉恩的『特权』，至於无法成为莉莉恩的人，就成了『莉芙』这种下阶种族。莉莉恩会直接与那芙琳领军的帝**队面对面交战，成为军队的核心战力，莉芙则只负责古代公墓和地下墓穴的警备与管理的工作。

    如果说莉莉恩是席琳权能所创造出来的战斗种族，那麼那芙琳就可说是殷海萨的力量所创造出来的士兵了。在当代所纪录的帝国叙事诗里，就出现了以下的文句：

    『…然后，皇帝史奈曼利用殷海萨的传令者亚纳所传授的光之魔法，对当代杰出的英雄们降予圣洁的祝福，创造天使的军队。他们白金盔甲与剑刃翅膀的威容，令人感到敬畏不已。他们是执行神之名的剑士，证明神之威严的圣职者，证明神之力量的历史表徵，证实了殷海萨的威严…。』

    有关那芙琳的创造过程，仔细分析相关纪录，他们应该是人类的身体融合无实体的光精灵所造出来的魔物。那芙琳可以分为步兵、骑士与祭司，这似乎正好对应到莉莉恩的三种类型。而且也有纪录显示，有『基刚特』这种下阶种族在辅佐他们。

    『…基刚特是对於一些没有资格成为那芙琳的体弱者、无法成为骑士身分者、负伤者或奴隶，对这些人降予亚纳神圣的恩惠，所造出来的士兵。在审判异教徒的圣战之中，基刚特扮演著辅佐那芙琳的角色…。』

    那芙琳和基刚特在被创造的过程里，会丧失原本的自我，只剩下杀欲和破坏的意志，与战斗人偶没有什麼两样。他们绝对服从史奈曼的统治。

    他们对君主命令无条件服从，是一支投入战斗时丝毫不会犹豫的军队…，可说是维持帝国秩序与除去反叛势力最有用的工具…。」

    -黑暗精灵大长老提费尔所叙述的「凯沙的默示录分析，关於莉莉丝」内容摘录

    黑暗苏醒 - 9 席琳的地下神殿，古代公墓和地下墓穴

    以下是黎明君主帝凡安诺在挖掘圣者的古代公墓与密界的地下墓穴时，所纪录的旅行日志之摘录内容：

    「…古代公墓的建筑样式有如艾尔摩亚丁帝国初期常用古典样式的变形，规模固定的房间和通路，呈现不规则排列的方式，由此可见，应该是历经好几个时期增建而成。建筑物本身以及细部装饰的保存状态非常良好，据推测，可能是因为当代的术士们施予保存咒语的关系。

    古代公墓是席琳追随者们因宗教目的而建的建筑物，不过在这里并没有找到任何描绘席琳的雕刻图像。可能是受到下巨人避免直接描绘宗教的文化影响。相反地，有许多看似神殿守护兵的石像排列著，这与其说是装饰目的，倒不如说是与上述保存咒语有关，可能具有咒语方面的用途。

    下面是在此地圣者的古代公墓所发现到的黏土文书内的一小部分内容，可看出当时此一建筑物对於席琳追随者具有何种意义。

    『…此地乃是席琳从死亡世界越过生命之河，要回到现世时会居住的神圣殿堂，是亡者的女王将要君临的不死宫殿…

    …忍受了光明伪善者们的迫害，追随席琳的信徒们啊你们在此地面对异教徒的剑刃，即使死了，也不会永远死亡，靠著席琳的权能，在此地居住，成为不死的生命吧』

    对於席琳的崇拜者们而言，古代公墓不只是单纯的神殿，也是死亡世界与活人世界之间存在的一块圣地，而且他们认为死了不会去到死亡的世界，而会在古代公墓受到席琳的庇护，可以和生前一样的生活著…。

    …地下墓穴外表看起来是比古代公墓要早大约一百年的前期建筑，但建筑风格并没有太大的差异，至於建筑物的磨损方面，就有很大的差别了。可能是因为建筑当时，席琳的追随者们还没有力量得以施展保存如此大规模建筑物的咒语。

    相较於古代公墓，地下墓穴虽然比较破旧，保存状态不怎麼好，但里头却能看到更多的历史痕迹。地下墓穴破损的建筑物里，还留有帝**队与席琳追随者打斗的战乱痕迹，可以想见当时的战争有多麼激烈。史奈曼皇帝把这里命名为地下墓穴，即具有异教徒之墓的含意，是不是他从一开始就已预见，会以血淋淋的战争作结尾呢…。」

    黑暗苏醒 - 10 封印石的碎片

    「…拥有力量，操控七个封印的史奈曼皇帝，等同於地面的神。不过他也知道能将世界带往毁灭的强大力量，若都系於一个人的命运之中，会是多麼危险的事。

    或许是因为他已预见到未来，知道自己的寿命并不是无限长远，所以到了集权末期，史奈曼开始寻找如何把操控封印的力量传给子孙的方法；后来研究之后发现，传承到皇帝之血的人就能继承操控封印的能力。

  
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