孢子物语 正文 第六十八章 OO引出的历法(第2页/共2页)


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灵韵和8o51也能认识到对方的强大，却就是不愿意放弃，长久以来的执念已经让这个【恶】成为这个部落的精神支柱。

    特别是众人都固执地认为，灵韵就是这个【恶】神，又怎么会舍近求远了。

    但一方面灵韵根本不是，反而是要去消灭这个【恶】神的人；另一方面灵韵也不想做被束缚在神殿领域的神。

    双方就这样相持不下，最后暂时不了了之。

    从第二天开始，众人一面依靠幽神强大的个体实力，在不影响周边生态平衡的情况下，为部落猎取了大量食物储存，表达己方的心意，同时也教授众人熏肉等食物的储存方法。

    另一面，几人还抽空教导部落成员们用木头和恐龙皮制作出帐篷、并用粘土烧制陶器的简单方法，这也花不了几天。

    在嘎山的对外扩散规划之中：微型部落只是对那些初见时分布散乱，数量稀少的部落的称呼，而一旦遇上之后，嘎山的管理者就将这些部落，按一定的规律统和成型部落。

    也就是说，型部落才是五大部落所控制族群中的最单位。

    型部落会学习：帐篷制作、熏肉制作、弓箭制作、武器使用、陶器使用、语言算术、栅栏建筑等简单的使用级别的知识。同时进行头领+准祭司+队长+成员的等级分配；

    中型部落会学习：土屋搭建、陶器制作、衣物制作、写、幼儿教育、泥砖围墙等，在型部落知识的基础之上，学习的更进一步的生产等方面的知识。同时进行头领+祭司+中队长+队长+成员的等级分配，以及队成员的初步分工；

    大型部落会学习：书籍制作、基础培训、兵器制取、狩猎管理、石墙建筑等，在中型部落基础上的进一步教育以及合理化管理等方面的知识。同时进行头领+祭司+大队长+中队长+队长+成员的等级分配，以及队成员的分工；

    而对于现在这个部落，或许是有感于他们的努力，几人将进一步的一些知识也给提了出来。

    不过，对于那个ooxx众人是很重视的，在当时空幻提出看看其它头领的记录，而当见到几面稍微平整的山壁上那密密麻麻的ox之时，众人只能默认无语。

    而更进一步的，空幻和8o51都想到了一个文明的关键要素——历法。

    “现在时间已经稳定了，而且双镰部落也在试验农业，也是该弄一步历法的时候了。”看着无数的ox，虽然无法通过这个，就计算出年月，但这给空幻他们提了个醒。

    一个文明，必须要有自我的历史沉淀，而这种历史沉淀从哪儿来呢？

    历史正统的史书+民间的传言+传说与神话语言+文字+书籍+历法+制度

    语言和文字早就有，现在在五大部落族群中的扩散率，语言几乎%，文字则是7%左右，文盲率虽然还很高，但主要是受限于食物问题，只要农业开始扩散，除了农忙，其余时间就能出现闲暇，以扩大教育率；

    书籍，虽然受限于恐龙皮的产量，所以显得有些紧张，但只不过供应史准祭司课程《嘎山》可是采用手抄的方式也几乎每位准祭司一本，准祭司在离开学校前最后一件事就是抄录嘎山。而扩大书籍产量，空幻和8o51现在都想到造纸，不过如何造？两人都没什么头绪，也只能继续使用恐龙皮制成的大书；

    所以，现在唯缺历法，一旦历法基本成形，可以说嘎嘎猿这个物种就正式进入文明时代。

    “这东西需要固定的地点进行，否则会产生较大偏差，而且需要时间，一步简单的历法也不是两三年就能弄出来的。所以，我认为交给嘎山去做最好，那里现在普通嘎嘎猿都有学徒祭司的水平，文字普及也%以上。而这东西除了时间，就是要有技术和知识，他们正合适。8o51想了想还是对空幻说道。”

    “的确，那么等这次登云山一游之后，就先给嘎山传封信吧。”

    就在这时，部落中传出一阵惊呼。
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