大剑 章节目录 十章 十一真言(第1页/共2页)


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    三日后，一座石塔落成在板升城外的一片高坡上。

    塔身由一片片薄厚不均的白色石板堆垒而成，有种棱棱角角的粗糙感，近看像书本堆成的坟墓，远远看去，如同剥皮的馒头。

    此处在黑水河西岸。

    西方，是日落处，如同人生的终点。

    在常理看来，这条黑水河也许有些奇特，常言道逝水常东，这条河却是由东向西流的。

    它发源于大青山，收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水，养育了一方鞑靼儿女，在托克托北部汇入黄河，连入炎黄子孙的脉络。

    这一来，桀骜不驯的它，终于也难逃“人生常恨水常东”了。

    沉闷的角号声中，十二名黄教僧侣头戴毡帽，身披黄袍，右手摇转经筒，左手托经幡，簇拥着手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。

    “根本陀罗尼，唵娜罗娜罗，地哩地哩，度噜度噜，伊知缚知者隶者隶，波罗者隶，波罗者隶……”

    大喇嘛念诵着经文，将骨灰坛放入塔内封存，然后率众僧围塔转行，诵经不止，把经幡一圈一圈，裹缠在塔身上。

    他们所诵的，是十一面观音真言。

    据传罗刹鬼有十张头面，狂妄异常，观音菩萨变幻出十一头面，将其降服。十一面观音头有五层，下面三层，每层三张面孔，第四层一面，第五层面朝天空。

    其实罗刹鬼的十头，并非实有，而是暗喻人类的种种妄想、忧伤、恼恨、嫉妒等魔苦情绪，有此诸情，则生诸苦，诸苦在身，则人如活鬼，人间即地狱。多出一个头，仰面向天，这便是出离之念、向佛之心，有此一心一念，得大清静，虚妄诸念皆消，痛苦不再，鬼转成佛，人间便成极乐。

    此真言，正是观音菩萨为除众生一切忧恼病苦而留。

    后世之人，往往误解佛法，将自身希望寄托于来世，而真实的佛法，其实是为普世济世而存在，完全可以解决现实的问题，改善人生的现状，而非让人寄心于对虚无的追求，正如有些人，把书本看过就算，而另一些人看完按书去做，结果必有不同。

    葬礼肃穆地进行着，喇嘛诵经完毕，把汉那吉、乌恩奇等众人双手合十，一一在塔前走过，向死者作最后的道别。

    安慰的话，彼此间已说过太多，因此现在都很沉默。

    一刻钟后，人们安静地离去。

    石塔前，还剩下两个人，静静地站着。

    钟金向前迈出一步。

    常思豪缓缓侧过头来，目光下落，止停在她那两只缠满绷带的手上。

    钟金看到他眼中的歉意，把手背在了身后，轻声道：“回去罢。”

    常思豪转回脸去。

    一阵风刮过，塔上经幡死灰复燃般忽掠而起，周遭黄草压斜，天下光波流走。

    草叶摩擦发出细雨般沙沙的声响，雨中，传来檐铁风铃般的笑声。

    两个人同时移目望去，远处，两个孩子在荒草中奔跑着，一女一男，都是七八岁的样子，女孩是鞑靼人，戴着白绒毛帽，长发飘飘，男孩是汉族，颈间戴着闪闪发光的银链。他们跑跑跳跳，玩闹追逐，脸上笑容灿烂，仿佛无忧无虑的小鹿。那没膝的长草掩至他们的胸口，于他们来说，就好像是一片丛林。

    上午的太阳茁壮耀眼，阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹没而来，融融亮亮，带来无边暖意。

    望着这画面，常思豪感觉身心一派松爽，骨头深处仿佛也跟着泛起阳光。

    钟金想，也许这让他想起了女儿，于是喊了声：“喂——”向两个孩子招了招手。

    女孩和男孩闻声跑近，脸上笑容依旧，却令常思豪的表情忽然凝固。

    他发现，男孩颈上那条银链子长长坠下，另一端，是牵在小女孩的手里。

    钟金呆呆怔住，忽然也变得无话可说。

    小女孩望着无言的他们，觉得有些奇怪，轻轻一扯链子，带着男孩往河边走去。男孩侧头问她：“喂，乌霞，堆塔干什么？”女孩：“因为有人死掉了。”男孩：“死掉干嘛要堆塔？”女孩：“可以祭拜呀。”男孩：“祭拜是干什么？”女孩想了想：“为了不忘吧。”男孩：“忘了怎样呢？”女孩笑说：“那就真死了。”男孩：“死了就没了？”女孩：“死了就没了。”男孩：“没了不好吗？”女孩指头勾着下唇，没了声音，好像不知道怎样回答。

    两个孩子的肩上，一个牧羊少年骑着小马，摇鞭把一片云赶过河畔，口里哼唱着古老的牧歌。

    童音嘹亮，却每每嘎然，有一种断裂感，仿佛在为天地调音。

    常思豪听着这牧歌，在心里逐字逐句，默默将它译成汉语：

    蒙古包中千年铜壶在滴漏，泪水跌下爬起攀登着刻度。

    死亡是否只是人生的破处？时光隽永为何你我会跑输。

    一段风带着温暖徐徐入肉。一场梦给我一场晶莹剔透。

    阳光她枕着云朵银发流苏，我是死还是活她全然不顾。

    谁啊谁啊！牵手教我
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