七禽变 章节目录 056 极乐(第1页/共2页)


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    西藏密宗，又称喇嘛教。

    源出自印度密教，后在唐时期传入西藏又与当地的信仰相结合而成。

    西藏密宗供奉的是欢喜佛。

    既男女二人，女胯坐于男腿之上，呈交合之形态。

    其男为欲天，女为爱神。

    喻示着法界智慧无穷之意。

    也另有说法，便是观形签视，习以为常，多见少怪。也就等同于佛家的色既是空，空既是色，色不异空，空不异色。

    西藏密宗如何的也算是佛教的一支，可又与正统的佛教有所分歧。因正统的佛教是戒色的，而密宗却是提倡男女双修之法，这到和青城派有异异曲同工之妙。

    其实任何一个教派在始创初时，都会有着自己的理想或抱负，可在经久之后，便会有一些忘了初心，有的甚至走上了歧途。

    比如西藏密宗，虽是开始时就有着男女双修大法，可也须在你情我愿的情况下。可是到了后来，便有人为了满足一己之欲，会使上一些手段，既然是要使用手段，就会寻来它物相助。

    而极乐，便是它物中的一种。

    如果说极乐是出自西藏密宗的话，到也有些笼统，因此时的密宗早以分解为四大支流。便是红，黄，白，花四大流派。

    所以却切地说，极乐，是出自花宗。

    既然极乐是出自花宗，便不是普通的春，药能相比的，因普通的春，药是使人在迷幻中挑起欲望，而极乐却是在你清醒的情况下直接的挑起欲望，并直至顶点的无可忍受。而且最为神奇的地方是，被施用者在被行事之后，会产生对实行者的不二之心，也就是死心塌地跟定了实行者。

    普通点说，便如同被洗脑般。

    其效果可以达到，打骂都不走的地步。

    这可能才是那余生花大价钱寻来极乐的主要目的。

    虽然他设想过唐衣衣不会把事情说出去，可为了完全地杜绝唐门对自己的报复，还是让唐衣衣死心塌地跟着自己的好。

    可惜他千算万算却没有算到自己原本便无命亨用。

    那唐衣衣在误中了极乐后，先是自己被吓昏，醒来时又为江湖着急。心中有所想使隐下那药效。却不想又被江湖的打横一抱所引发。

    而那极乐一经引发之后便会使人达到对欲望须求的顶点，那绝对不是一个人所能忍受的。

    好在唐衣衣虽有妇人之名，却没有妇人之实。可她毕竟也是个近三十岁的女人，到也知到那事的行为规律，当然，那事实责并无规律可言，都是临场的自由发挥。也是看个人的喜好而产生动做。

    唐衣衣虽是知道那事是怎样的一回事，可她却还没有能去体会那事中的快乐。而且她也一门心事的把所有的精力都放在江湖的安危之上。

    这样的，到让她一时之间还能忍受。

    因为唐衣衣被江湖打横抱过来后，便让她脸朝外的站在了那里。所以她便无法看到场中的一切。

    她只能坚起耳朵细听，可她却一直没能听到那快刀破空的声音，这到使得唐衣衣的心里更为着急。

    可她并不知道，那血和尚的快刀早以砍出，而此时以收回在了手中。

    血和尚微有些愣神，看着自己手中的血艳刀，那刀身早以雪白如洗，在炙热的阳光下发出耀眼的光芒。

    看着这刀光血和尚的心中满是疑惑，他能感觉到自己是砍中了江湖，血艳刀隐去了赤红的颜色也证明了这一点。可江湖为什么还能完好地站在自己的眼前？

    其实血和尚也只能是感觉到自己砍中了江湖，原本他也没有看清到底是砍中了江湖的那个地方。

    其原因到是因为一开始他便看轻了江湖。便没能仔细地去观察江湖的动作。他也只是知到自己将要砍中江湖时，江湖好象抬手迎了一下，同时江湖好象是还退了一步，可具体退没退的他到是真的没看清，而没看清的原因也是他看轻了江湖，也是他当时看到江湖抬手迎向自己的血艳刀，让他暗笑江湖的不知量力。同时也在琢磨那江湖是不是在听了自己说起了那无能大师的事，让他有样学样来断去一臂以保全自身。

    这样的分神便让他没能看清江湖的动作，而江湖到底退没退步的又使他有所分神，便也没能看清那血艳刀到底砍中了江湖的何处。

    其原因，是自己的刀快，而江湖的动作更快。

    结果，便使他什么也没能看清。

    而形成这样的结果，是他一开始便看轻了江湖。

    可不管怎么说也是江湖自身的修为了得。要不然的话也不会出现这样的结果。

    血和尚不得不重新衡量江湖。

    可血和尚重又抬起头看向江湖时，那江湖却是一直的都在看着血和尚。

    此时看到血和尚投来疑惑的目光时，江湖便笑了，江湖笑得很轻，也只是微微地勾动了一下嘴角，这样的笑容便含了些得意，少年的心性，可面对的是血和尚时也有了自己的那份小心。

    江湖也没等血和尚相寻，便主动地把自己的一
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