一洗万古作品 庶帝全文阅读简介:庶帝最新章节章节目录 第十五章 以浆代酒(第1页/共2页)
庶帝 章节目录 第十五章 以浆代酒(第1页/共2页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
这四个字随着入座时成了真，王杰发现这个朝代虽然是分餐制，但是几个兄弟共坐一张长桌，随侍的宫人是站在各个主子后面的，这让王杰的心又重新吊了起来。
不过，好在太子单独坐一个位置，离他们三个很远。
入座后，王杰细细观察了一下殿内场景，他们这一桌算是殿内除太子外离皇座最近的一桌，离他们不远还摆着几桌，估计是给其他皇亲国戚、华傲使者和接待外宾的礼部官员的。
这时殿内的几个桌子都已经坐满了，但是安懋和华傲使者还没有来，王杰这么打量也没人注意。
坐在王杰身边的安庆小声嘀咕了一句，“徐妃好大的脾气。”
王杰有心想问这话从何说起，就听见礼官高声喊，“皇上驾到！”
这一声让全场都一下子站了起来，接着安懋旁边的礼官轻摇手中的金铃，全场向安懋行礼，安懋叫起后向太子再行礼，然后太子叫起，再入座。
因为除太子之外，其他兄弟都没封爵，所以不用向他们三个行礼。
接着安懋宣华傲使者团进殿，外面等候的华傲使者及其侍从听到宣召后，依序进入殿中，先向安懋行了礼，再纷纷卸下身上的武器和盔甲，以示友好，然后再进入自己的席座中。
当场卸甲自然是一场政治作秀，但是在场的东郡人都看得挺高兴，也就王杰一个人觉得尴尬。
华傲使者也皆为男性，穿着白色长袍，头戴白色头巾，和现代社会的阿拉伯人装束一模一样，但是华傲使者却是汉人长相，说的是地道的普通话。
接着是安懋举着酒杯致辞，无非是说些华傲与东郡目前很友好，希望这种和谐继续保持下去的套话。
王杰这时候才能正大光明地看向这位东郡皇帝，让他吃惊的是，安懋非常年轻，看上去三十岁都不到的样子，丰神俊朗，神采奕奕，端着酒杯的样子很有帝王的英武气概。
王杰这才发现他是拿现代人的寿命观去套古代人，古代人寿命短，婚龄、成年年龄也比现代人小得多。
古代男子有“十六成丁”，女子有“十五及笄”的说法，也就是说，男子十六岁就可以结婚成为户主交税赋行徭役了，女子十五岁就应该结婚生孩子了。有的朝代还会把婚龄标准往下降一点，到年龄没有结婚的男女是要另外罚款的，因为农耕社会就是靠多多繁衍生子来保持生产力和朝廷税收的。
这个发现让王杰深思起来，按照古代人的年龄观，再过个三到四年，太子和二皇子就算是成年要议亲结婚了，结了婚就算成年人了，就有资格可以参与政事了。而安懋到时侯可能才三十多岁，刚过而立之年，是年富力强的时候，安懋又早早地封了太子，到时候太子一听政，这父子之间难免产生矛盾……
王杰想得入神，只觉得徐宁在他背后轻点了一下，立刻回过神来，以为安懋致辞完毕要进入集体喝酒的环节了。但是发现此刻场中是华傲使者团居中的一名使者拿着酒杯站起来了，他先谢过安懋致辞，然后说道，“谢东郡皇上美意，只是《古尔阿尼》中有言：‘饮酒，赌博，拜像，求签是一种秽行，是恶魔的行为，你们故当远离’，因此不能和在座同饮此杯，请皇上谅解。”
安懋闻听此言，却不着急，他举了举手中的金樽，“‘为穆先陈醴，招刘共藉糟’，此为婆罗多国《阿育吠陀医经》中所出的三勒浆类酒，法出波斯，三勒者谓庵摩勒、诃黎勒、毗梨勒，此物并非酒类，诸位可放心畅饮。”
使者笑道，“原来如此。”
于是安懋带了头，全场饮尽此杯。
使者又站起来谢言，“‘枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶’，此物光色晔晔，如蒲萄桂醑，味则温馨甘滑，浑涵妙理，虽非酒品，却更醉人矣。”
安懋大笑。
身旁的安庆对安文小声道，“没想到华傲使者对东郡典故如此了解。”
安文回答道，“听说这华傲使者本就是东郡人，只是臧尔溯攻占旗北后，为华傲所用罢了。”
王杰却有些奇怪，这华傲信奉大食教早已人尽皆知，这晚宴之前，礼部官员肯定和华傲使者有过沟通，能吃什么能喝什么肯定早就知道了，何必要来这么一出呢？
于是他向身边的两位哥哥问道，“方才父皇所说的到底是何典故？”
安文笑道，“‘为穆先陈醴’典出《汉书》，‘元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴’。‘招刘共藉糟’语出《晋书》，‘枕麴藉糟’。”
王杰低头想了一分钟，才恍然大悟，“父皇用此诗句，是表示东郡对华傲风俗的尊重和包容之心，使者用此典故，是回敬东郡的好意，以示和睦？”
安庆点点头，“此诗句源自乐天居士的《寄献北都留守裴令公并序》，白乐天深受佛教影响，每月奉行“十日斋”，常以三勒浆代酒。因此，用三勒浆代酒，也有尊重佛教之意，而元昊国教为佛
>>>点击查看《庶帝》最新章节