得闲作品 迷途寻凶全文阅读简介:迷途寻凶最新章节章节目录 第五十九章罪恶的种子(第1页/共2页)
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不一定！
贫穷不一定就是因为人蠢，也可能是客观因素造成。
那不穷的人就不蠢了？那也不一定。
不改变客观因素，不解决基础问题，通过一些铤而走险，违背人意道德法规的方法，个别的极端贫困现象一样可以得到迅速改善，一夜致富也不是没有可能。
但这终归只是假象，老百姓说天道轮转，举头三尺有神明，歪门邪道捞起的偏门财富终归是要还的，而且是加倍偿还。
滇黔边境有个深藏在河谷地带的噶林村， 那里有挺立的高山，有清澈的河水，有葱郁的林木。
青山绿水之间孕育的女儿家俏丽灵动，男儿们都淳朴强壮。
这样的地方如果放在现在。
只需要编造一个凄美的传说，拍摄一段包含优美风景的短视频，加上合理的剪辑，放上最热门的视频APP，再来一波恰到好处的推手，就立刻会被满心文艺情怀的时代青年视为洗涤灵魂的人间朝圣之地。
接下来将发生的事就是人潮汹涌云集，路途越艰险，越能体现朝圣者的心诚。
朝圣者会给这个拥有自然青睐，却缺少经济发展的小山村来去让村里人措手不及的财富，使这个贫困偏远的山村彻底摆脱贫穷。
这样通过包装传播而获得知名度的地方、物件、或者人都有一个统一的称呼——网红。
让一个贫困山村彻底脱贫致富需要付出多大的代价？
答案是找家靠谱的网络推手公司交钱就可以了。
当然这个方法也存在弊端，那就是可一、可二、再三、再四都没问题，但是越往后效果会越查。
人们终究会因为单一的审美而疲惫。
这个方法真正体现出的是一个思路。
所谓精准扶贫，是要根据实际情况找到真正可以实施的方向去努力。
而不是在持续了几十年的下乡扶贫口号下，每个周六周日组织公职人员下到贫困村户走访，去做台账，做走形式，做表面文章。
这样表面化的扶贫文章已经做了几十年没有解决问题，再做几十年也一样解决不了问题。
贫困问题，是需要带脑子去解决的。
四十年前的噶林村就有一个非常有脑子的寡妇叫元瑶。
有一天元瑶的男人上山打猎。
猎户进山一去个把月都是正常的情况，可是元瑶的男人这一去就是四个月。
四个月之后的某一天，元瑶挺着拢起的大肚子急匆匆的赶去村口看她的男人。
她的肚子里已经孕育了新生命，是在男人出门打猎的前一夜怀上的，村里的老妇人看元瑶的肚子都说，“这一袋袋里装的肯定不只一个崽”。
对于山里人来说，有人就有希望，有了孩子就意味着这个家庭有了未来，元瑶肚子里不管有几个，都是一件天大的喜事。
可惜对于元瑶的家庭来说喜事还没到，丧事已经临门。
他的丈夫被野猪拱死在深山中的峭壁边，送到村口的是邻村猎户发现的尸体残骸，已经被山里的野兽啃食的不成人样。
元瑶对着丈夫的残尸没哭没嚎，只是谁劝都没用呆呆的坐着，这一坐就是一夜。
第二天村里人看到元瑶嘴边带着污脏的血迹，而她男人的残尸已经只剩下一堆干干净净的骨头。
又过了四个月，元瑶没有找接生婆，因为村里都传说元瑶中了邪吃了她男人的尸体，大家都惧怕元瑶，连隔壁村的娘家也不再跟元瑶来往。
所以元瑶只能一个人在家里生出四个尚不足月的婴儿，四胞胎全是带把儿的男孩儿。
一年后，村里又传说当时在山里找到元瑶男人尸体的时候，旁边还有四个小猫崽子的尸体。
元瑶的男人是在山里遇到了一窝下崽的野猫，为了保护猫崽子才被野猪精拱死的，这是积了大德，所以山神就不时俯身在瑶娘身上为村民解惑治病。
元瑶生下来的四胞胎就是那四只夜猫托生，来报恩的。
从那以后，前胸后背裹着四个婴儿的元瑶变成了瑶娘。
村里不管谁家有什么大事难决，小事不清，头疼脑热都要先来求瑶娘帮忙。
后来附近几个村的猎户上山前，也会来找瑶娘问问平安。
瑶娘渐渐成了十里八寨最德高望重的“神婆。”
百里之内不管有什么动静，人们最先想到的就是瑶娘。
这一过就是二十年，四个孩子都已经长成了大小伙子。
瑶娘也没有给孩子起名，就按照顺序跟了夫家姓叫苗大、苗二、苗三、苗四。
瑶娘对这四个孩子倍加疼爱，从不让这兄弟四个事农打猎。
家里只靠周边人的供养也足够生活。
眼瞅苗家四兄弟个顶个的白净精壮，主动上门说亲的人络绎不绝，但瑶娘都通通拒绝掉了。
直到有一次，苗三跟村里的年轻人喝醉了酒，
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