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菩萨行 章节目录 第十一章正己修身(第1页/共2页)


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    日复一日年复一年,孔先生和岐先生的课从不间断,别的先生课有空就上,有时去经卷阁,看看国家历史地理人文方面的典籍。也大概明白了滇越国的构成分布:

    滇越国人是由原楚、齐等国的中原人及后代和两大部族:傣族、彝族和四个小部族:苗族、独龙族、僳僳族、基诺族组成。

    朝廷则借鉴大秦/,沿用三公九卿,由元帅掌兵,相国执政总领九卿,御史大夫监察百官。郡县官员由王上直接任免,元帅手下各级将领一部分为部落头人,一部分为王上考察任命。

    国土划分为十郡八十县,十郡为:昆明郡、曲靖郡、玉溪郡、丽江郡、文山郡、红河郡、楚雄郡、大理郡、怒江郡、迪庆郡、西昌郡……

    眨眼妙善也已十三岁了,他已长成一个身材挺拔身高五尺多,剑眉星目,红唇挺鼻,耳朵圆润,肤色白里透红散发莹莹光泽的翩翩美男子,与妙庄王七分相似。

    这会儿正在专心听孔老师讲仁义篇。就听孔先生道:“仁义应该自求而不应虚掩。泛爱众而亲仁。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。妙善王子这几句话应该怎样解读?”

    妙善恭敬站起行礼回答道:“行仁义应该发自内心的去做到,而不应该虚有其表应付他人。有道义的仁人,不会做为求自生而害他人的事,但会做为成全别人而自死的事。 君子之所以能够立足于天下,就是因为天下没有不适合君子的生存环境,没有君子所不能做的事情,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义正义为准则。”

    孔先生听了高兴的点点头想了想说道:“你能这样解读说明你心中有正气,可愿修习儒家的浩然正气?”妙善听了兴奋道:“学生当然愿意”孔先生点点头道:“修浩然正气需行仁义之事,做仁义之人,方有所成,否则会自伤其身,害人害己。我观你内气修为已入扛鼎后期,但七年来,品行端正,从无恶行,因此有意传你,望你一直仁义下去。”

    妙善道:“先生教诲学生谨记”“好,听仔细了,浩然正气是催发引导心中正气之火融合丹田气海内气外放的一种自保御敌攻击救人的手段。首先需要通过秘法口诀点燃心中正气之火,然后不断温养壮大正气之火,正气之火越旺,浩然正气威力越强。温养壮大正气之火的方法就是行仁义之事,行的越多,正气之火越旺。来,附耳过来,我传你秘法口诀,你先点燃正气之火。就在这里。”

    妙善依言听罢行礼盘膝而坐,默念口诀内视之下,只见心脏之内徐徐燃起一束金色火苗。初时揪心疼痛难忍,一会儿之后温暖全身,特别舒服。又过一会儿并无变化,随即睁开眼睛站了起来,惊喜的发现耳听目视的距离已经超过一里。把变化告诉孔先生,孔先生道:“这就是正气之火的好处,不但可以增强内气威力也可增强神识强度。还可克制妖邪之法。正气之火分三个阶段,星火期,就是现在刚点燃以后,小小火苗明灭不定;小成期,就是正气之火包围心脏于胸中熊熊燃烧,保护内脏不受浸袭;大成期,就是正气之火收缩时存于心中温养全身,激发时覆盖全身百邪不浸。希望你善加利用。”妙善道:“学生谨记”“好了时间也到了,我先走了,有不明白的地方可以来问我!”“恭送先生”

    妙善目送孔先生走后一个人坐下来,心里想到,孔先生真有耐性,考察七年才传我修习之法,也没听说大哥二哥学习浩然正气,看来这修习条件确实挺苛刻的!

    不一会岐先生进来,妙善问好行礼之后就把孔先生传授自己浩然正气的事情说了,就听岐先生道恩:“浩然正气修习限制太多,浩然正气也是壮大命魂的,大多人无法修习,你能修成也是好事。以后就不会有人怀疑你的人品问题。对你突破放芒期也是一大助力。目前的火炼冰炼效用也已不大,既然需要温养正气之火,那暂时就不用去苍山那边了,有时间出宫体味一下人生百态也好!你现在的内气虽然不能外放气芒御敌,不过贴肤御气外放诊疗疾病已没问题,就把这几年修习的学以致用吧。走吧,今天我带你去南城走走,以后出去你带着侍卫就行。”随后二人叫上侍卫一同走出王宫。

    就听岐先生道:“咱们王城分内城和外城,内城是王宫和兵营所在,外城是东富西贵南贫北贱的布局,士族豪门部落头人在东城,朝中大臣王亲国戚在西城,平民百姓军户商贩在南城,娼妓杂耍奴隶贱役在北城。咱们今天先去南城。”

    众人穿过内城门、护城河和外城门,沿以前去南湖的路,走到马行街与平民巷十字停了下来。岐先生道:“沿着这条马行街向南,横穿东西有平民巷,集市巷,和军户巷。咱先去平民巷看看。”

    众人左拐进入里面,只见两侧泥墙灰瓦与毡草木棚参差排列,家家户户炊烟滚滚,街上行人零星几个,看见众人急忙避让街道两旁伏地跪拜行礼。岐先生微微点头,脚步不停,众人跟上,两侧行人见众人走过,又先后站起,等妙善一众走远了些,看来都比较熟,聚集一块小声议论,妙善耳聪目明,就听见其中一个小声问道:
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