重庆歌者作品 归元志全文阅读简介:归元志最新章节章节目录 第五十二章 筹划封神（1）(第1页/共2页)
归元志 章节目录 第五十二章 筹划封神（1）(第1页/共2页)
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宇宙鸿蒙时，混沌里只孕有三个生灵，盘古和女娲都为人首蛇身，只鸿钧虚空无相，同这混沌世界浑然一体。
混沌中无时间，无空间，三人便可经常凑在一起座而论道，逐渐摸索出混沌为阴阳两仪闭合，入强分两极便可导出四象，再演八卦，诞万物。
未来看清楚了，可打破这阴阳平衡却需要有外力施加，女娲修行粗浅，不堪重任，开天辟地的伟业只可能是鸿钧和盘古二人取一。
关键时刻，鸿钧贪恋保全肉身，知道而不行，盘古舍身取义，以自身肉体毁灭为外力启阴感阳，强分天地。
之后，盘古垂死化身，肉身尽碎，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿，被万物视为始祖。
女娲，则被诸灵奉为领袖，后自觉比起盘古伟业来受之有愧，悉心传道开蒙灵猴群落，不期然造就现时四界独尊的强盛人族，也算一段功绩。
只这鸿钧，所受尊崇美誉远比盘古和女娲不及，保全肉身的代价就是丧失了人格永存的那份感召魅力，落得个仅凭一身高深道行招揽一批有所图的利益小人围拢身边，这个所谓仙界始祖的名头很多时候听起来不像是赞颂，反倒让他有丝丝的不爽。
现在玉帝又搬出盘古来比较着谄媚，这让鸿钧潜藏在心中的自惭形秽又被勾起，怎能不让他心生厌恶？
但毕竟玉帝奏报的话题是他正在焦虑的核心，现在还顾不上计较马屁的含金量，且先听听他如何陈述。
原来，人族立业在于劳作生产，而一帮好逸恶劳又想要得道升天之徒逐渐分离出来，自称寻仙问道，聚为仙族。
世间万象，从来勤劳人为主流，惰怠人等却也不少，仙族人口也在不断膨胀，仙多了自然难以调和，矛盾爆发总是早晚问题。
在人族和妖族终极一战中，就有仙家各自站队，分别助阵黄帝和蚩尤。
两派仙家战场上兵戈相见，鸿钧倒也觉得两头下注，谁胜谁负仙族都是赢家，便也默许了这等行为。
黄帝声称为民请命，蚩尤立誓要带民众立业安家，不过是一个理想各自表述，刀斧相搏下争个谁为主导的话语权，而仙族这种企图左右逢源的投机行为在两边看来，利用其为之助阵都不过是权宜之计，一旦上位，这样的墙头草不会再受待见。
果然，黄帝一战而胜，统领中原后，施行团结各界的外部政策，仙妖冥三族在人族朝廷中皆有任用，连昔日的妖族敌人都授予官爵，这实际上是边缘化了自诩为人族胜仗立下功勋的仙家。
鸿钧苦心再遭挫败，总结起来，仙族的弱点就在不够团结，不能组织起来，像人族那样施展出族群战力，而仅凭个人能力兴之所至的发挥，或者某次战斗中可以灵光一现，于争取族群利益实在是没有多少帮助。
而人族的政权，经历黄帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹到了夏商，一套管制驾驭仙族的手段越发辛辣。
向仙族群体派发蟠桃，保证供奉的同时，有奶的就成了娘，连管理派发蟠桃的人族小吏张自然都被仙家捧为“玉帝”，所谓仙风道骨，在利益面前原形毕露。
而对仙族内部又是分而治之，对听话的截教可有弟子闻仲充任太师要职，对孤僻的阐教就是一味打压，累年克扣供奉，逼得这帮不事生产的仙人红着眼睛要度杀劫。
身为仙族的精神领袖，鸿钧当然对这种乱象忧心忡忡，这里甚至也有他自己的盘桓在里面。
仙家一个个自持修行多年，眼高于顶，自己这领袖头衔前不得不加上个“精神”，所谓精神领袖，也就是求道听讲时敬已为师，转身去有所行动时，早就将鸿钧抛于脑后。
对族群的指挥调度，不仅没有人族大王那样的御下有法，令出必行，就算比起妖族精神领袖的女娲来，后者尚有补天之德感召信众，有造人之迹为人族所敬。
鸿钧能统领仙族，实力上依仗的就是自己的三个徒弟，但就这三个徒弟也是内斗不断，勾心斗角。
太上老君一意玄修，只授得一徒玄都大法师后，就去琢磨研发各种法宝丹药；
元始天尊自命正统，择徒一定为人族，根正苗红的同时，徒众不过十二人，纵使都有翻天覆地法力，也就刚刚能凑够三桌麻将，抵不上人族寻常一个三代家族的人丁；
通天教主倒颇有海纳百川统御之像，不管是人是猪或者冥族魂灵，只要肯学他就肯教；
如此日积月累，通天教主自然成了仙族中控制势力最大的实力派，但法统上又受制于三弟子中的末尾，这样三人关系就变得微妙起来。
冀州大战时，鸿钧老祖同妖族冥族结下三界暗盟，本就想通过一场大
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