明末汉魂 章节目录 第一百一十七章 唇亡齿寒(第2页/共2页)


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出手，以战代练，将表现突出的刘邦林等人提携而起，藏拙守愚，适当时候惊艳露出一手，此时的刘邦林已经成为代青山绝对心腹。

    十多人都是和刘邦林一样被提拔而起，人群中还有活动在武邑周边的贼盗，而众人的目的地则是大乘教在武邑县城新设的堂口。

    能不能查出大乘教王贤等人踪迹，刘邦林不知，但确信自己已经接触到大乘教核心体系的边缘。

    曹州；

    运河方向每日都有南下运载民众的大船，在拉入琮记的地方官员及其白石镜、莫不问等人组织下曹州赈灾点忙而不乱，井井有条。

    落入时分，李岩从宅院而出，神情庄重，走向白石镜所在宅院。

    伤愈后的一个月时间，李岩先后创作了《劝迁歌》在内十多首诗歌并积极协助灾民迁移工作，也是在这个期间，淋漓尽致体现出组织调度能力的李岩初步的接触到负责曹州赈灾点方方面面事物的核心，琮记。

    负责宣传，李岩接触的也是琮记高层人员，有文无忌的叮嘱，允许范围内四门寨的诸多信息一点一滴的被李岩开始搜集到。

    李岩对琮记的认识并不完善，但已经知道对整个翼州、豫州、山东的赈灾起到决定意义的就是这个组织，发动民众迁移也是这个组织，而且这个组织还同北方对抗蒙古、女真，南方对垒倭寇、佛郎机的一股民间力量有关联，也同信王府存在关系。

    李岩震惊在琮记的规模和手笔当中，一方面不断的深入了解，一方面是随着同周边琮记人员关系的拉近，李岩才华被完全的发挥而出，人也得到了被尊重感、价值感。

    多种因素结合，李岩思前想后决定找白石镜。

    自己想加入，想结识那些面对女真、蒙古人的豪杰，有朝一日，想金戈铁马！

    武邑县城郊外；

    作为最早实施赈灾的区域之一，外加滏阳河内河航线的南北承运，县城郊外的赈灾点始终在增加。

    文无忌抵达时沿周边官道、码头方向大小建立了十四处赈灾点。

    每日都有成百的灾民加入，也有相同数量的灾民通过南迁北移疏导出去，天气严寒，以赈灾点为核心修建有简易大棚，数百名从前期灾民中所挑选的人员也加入到赈灾工作当中。此外琮记还组织灾民成了巡逻队伍，保护赈灾粮，维持灾民秩序。

    徐荣粮队遭遇劫持的信息已经传播开来，没有引起太大震动，激发的反而是灾民的同仇敌忾。

    就规模而言，汇聚的灾民数量已经超出努鲁尔虎山田家庵，但赈灾点却在秦园、琮记的高效调度和邱青桐、风思娘尽心尽力下运转有序。

    文无忌、陆仟等人是在徐荣粮队遭遇伏击后的第二日抵达武邑。

    两月时间，文无忌等人其实都在方圆数百里的范围内来回行动，有时同风四娘等人也只是间隔一道黄河，但即便如此，这个时间段内众人却是自宋秦歌离去后首次会面。

    风四娘做事的时候心细如发但同众人相处时又火辣辣令人感怀。

    赈灾，从民众角度分析，文无忌从开始就没有认为会以圆满而结束，追求的不过是少死人。

    站在四门寨立场，借助赈灾是一场战略性质的对战，秦园、琮记抢夺商市壮大发展，打击大明体制下的官僚世家集团。

    宋秦歌攥在手里的近百万石粮食依旧没有投放出去，但不管何时投放，都不会以赈灾之前一石一两的价格出售。百万石粮食投放，打压粮价的同时宋秦歌哪怕以两倍的价格出手，也将获取到数百万银两的差价利润。

    这些利润全部产生在抢粮囤粮的地方大户、世家门阀手中，但因为宋秦歌择机，粮价的稳步提升，受苦难的还是百姓。

    这些因素文无忌、宋秦歌都很清醒，也无能为力，这是世道。

    百万石粮食直接投放赈灾点，文无忌、宋秦歌可以承受，也能营救眼下受灾难的很多人，但同时会死更多的人。

    文无忌、宋秦歌理性、冷酷的担当着。

    陆仟、莫胭、蓝燕子、风四娘等人就不会有这种想法，众人眼中，文无忌、宋秦歌已经是大贤、圣人。
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