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驸马至尊 正文 第一九四章 舌战(第1页/共4页)


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    ※样甘民到,按例。在赐客前,妥宴的来使有个献礼

    在鸿驴寺臣的引导下,吐蕃使团的随从低着头,轻步捧着礼物入殿。

    礼物中包括有马蹄金、夜明珠、祖母绿、翡翠、琥珀以及珊瑚树、汉白玉、象牙、犀牛角等宝物数百件。俱是灿烂夺目,难得一见之珍品。

    众大臣看到这些礼物,神色都是淡淡的,宰辅之臣讲究的是喜怒不形于色。李世民更是司空见惯,毫不为奇。唯有房遗爱看着宝物摇头晃脑,似有赞叹之色。

    李世民见状,有些不悦,开口道:“魏征的《十渐疏》中,说联近年来不如贞观之初,“顷年以来,好尚奇异,难得之货,无远不臻;珍玩之作,无时能止。这是其疏中原话。吐蕃贡来的这些宝物,大约亦能列入奇异之品了

    所谓魏征的《十渐疏》,是指去年魏徵针对李世民渐好奢纵的倾向,呈上的《不克终十渐疏》,直指李世民的志业与贞观初年相比,在十个方面前出现了今不如昔的变化,求治之心锐减而骄逸之心渐萌。

    众臣不知李世民此刻提起这个是何用意,只有房遗爱见李世民眼往自己,知他是疑自己刚才见宝眼开了,便赶忙整肃脸容,对着李世民连连点头。

    李世民见他这般模样,好气又好笑,道:“遗爱,你不要光顾着点头,联问你,联曾要皇子勋贵细读《十渐疏》,你身为驸马,也在此列,可曾好好读过?”

    “臣细读数遍,牢记在心。”房遗爱大声应道。他心中有底,因为他穿越后,为了认那些繁体字,就找了篇好懂点的文章来读,恰好这《十渐疏》他原本就读过,就拿它当成了字典用,早已背得滚瓜烂熟。

    李世民哦了一声,道::“遗爱,那你背来听听。”

    “是。”房遗爱站起身来,朗声背诵:“臣奉侍帷幄十余年,陛下许臣以仁义之道,守而不失;俭约朴素,终始弗渝。德音在耳,不敢忘也。

    顷年以来,浸不克终。谨用条陈,稗万分一。陛下在贞观初,清净寡欲,化被荒外。今万里遣使。市索骏马,并访怪珍。昔汉文帝却千里马,晋武帝焚雅头裘。陛下居常论议,远希尧、舜,今所为,更欲处汉文、晋武下乎?此不克终一渐也。子贡问治人。孔子曰:“恺乎若朽索之驻六马。子贡曰:“何畏斟 ,对曰:“不以道导之,则吾仇也,若何不畏!,陛下在贞观初,护民之劳,煦之如子,不经营为。顷既奢肆,思用人力,乃曰:“百姓无事则易骄,劳役则易使”自古未有百姓逸乐而致倾败者,何有逆畏其骄而为劳役哉?此不克终二渐也。陛下在贞观初,役己以利物,比来纵欲以劳人。虽忧人之言不绝于口,而乐身之事实切诸心。无虑营构,辄曰:“弗为此,不便我身。推之人情。谁敢复争?此不克终三渐也。在贞观初,亲君子,斥小人。比来轻亵小人,礼重君子。重君子也,恭而远之;轻小人也,狎而近之。近之莫见其非,远之莫见其是。莫见其是,则不待间而疏;莫见其非,则有时而昵。昵小人,疏君子,而欲致治,非所闻也。此不克终四渐也。在贞观初,不贵异物,不作无益。而今难得之货杂然并进,玩好之作无时而息。上奢靡而望下朴素,力役广而翼农业兴,不可得已。此不克终五渐也”。

    听房遗爱背到此处,李世民摆手道:“好了,好了,背是背得挺熟,可你理解魏征之意否?”

    “请陛下示。”房遗爱躬身答道,心中暗道:这是魏老儿教你的,叫我怎么回答?

    “联因思华夏有史以来,能平定天下且安定边关者,惟秦始皇和汉武帝二人。秦始皇暴虐无道,至其子二世而亡。汉武帝骄奢,国祝几乎断送。联自随高祖太原起兵以来,平定四海,远夷率服”自认为不次于这二人。”说到这里,李世民话锋一转,道:“然这二人的末途,皆不能自保,联每思此节,常常恐惧危亡之事,不敢懈怠一分。像眼前吐蕃贡来的宝物,何等灿烂,对人来说实是一种诱惑,若不警戒,必起贪婪之心啊!”

    房遗爱想起自己对高彦和沈戈的诫,这和李世民的话何等相像,不由得暗自好笑。

    “恰才遗爱见了贡物,颇有羡慕之色,他还年轻,这也是人之常情。联今日有感而发,不是要责怪遗爱什么,而是希望他引以为戒,也希望在座的诸卿都能引以为戒,不好糜奢,要像魏征那样直言正谏,以相匡弼。若惟扬美隐恶,共进谀言,则国之危亡,指日可待。”李世民拿房遗爱当靶子诫众臣。

    众臣起身躬领圣。

    房遗爱心中那个怨啊,待众人重新归座后,又站起身来奏道:“臣恰才非是羡慕宝物之贵重,而是另有感慨。”

    李世民脸显不悦,道:“另有感叹?你感叹什么?”

    “臣在感叹,若大唐不盛,会有这些宝物吗?”房遗爱自问自答:“臣以为,若大唐不盛,四夷断不会遣使贡献方物。就拿这眼前的宝物来说,若非我大唐痛击了吐蕃之进犯,便不会有其请罪献礼

    李世民听房遗爱这么说,自然知其用意,但他这个时候不想在这个。话题上多扯,便不再理他,而是挥手让献礼之人退


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