F君作品 马恩的日常全文阅读简介:马恩的日常最新章节章节目录 第一百九十六章 神前仪式2(第1页/共3页)
马恩的日常 章节目录 第一百九十六章 神前仪式2(第1页/共3页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
“根据我的研究,神前仪式至少有两种。”御手洗教授又要了一根烟, 吸了几口,才继续说到:“- 种是在结缘绳处进行,另种比较神是在梦中进行。
“能够详细说说吗?”马恩问到:“既然分 成两种,就意味着它们之间的特征和要求是不一样的吧。
“没错。 第一种，在结缘绳处进行，很好理解,就是候选主祭在现实中结缘绳的供奉之处进行生死决斗，根据记载可以得知，它同样经历? - 个发展过程, 比较让我在意的是:观众从有到无, 具体来说，最初这种生死决斗是要求在众目睽睽下进行的，所有的村民会聚集在起，将之当作主祭诞生的庆典，当候选主祭只剩下最后一一人，就由此人登位，立刻主持第一 次祭祀。”
“如果幸存的候选主祭也身受重伤呢?"马恩立刻问到，两人乃至于多人生死相搏，除非拥有压倒性的优势，否则很难出现人死亡，而另一人只是轻伤或毫无损伤的情况。进步说，争斗的人数越多，幸存者付出的代价就越是巨大， 这才合乎情理。
“奇怪的地方就在这里，总会出现其中-方拥有压倒性优势的情况。”御手洗教授的脸上露出冷笑，说:“看似两者相争 ，但从结果来看, 更像是其中一 方早被指定为胜利者-般。
“指定?”
“对，在记录中,村民对这样的结果毫无意义,认为理所当然。但在我们看来，根本就不正常。, 就尝试深入探寻了一下。”说到这里，御手洗教授停下来，没有立刻就述说自己探寻的结果，而是就这种神前仪式的发展继续说到:“最初一段时间是开放性的庆典,候选主祭需要在众目睽睽中进行生死角斗，但随着时间发展，记载中的情况也发生了变化，能够观看神前仪式的观众越来越少,村民们设置了新的规矩,去筛选可以成为观众的人，具体的筛选方法没有记载， 但根据我的调查， 这些人涵盖方方面面的职业和身份，用现代的术语来说，就是代表’。 虽然‘人人平等’， 但是.能够代表多数人的少数人出现了。
说到这里,御手洗教授意味深长地看了马恩-眼。 马恩知道这个眼神是什么意思， 却没有去理会这是调侃还是讥讽，他没有因此产生多余的情绪和想法，只是平静地回以微笑。在马恩的心中，这种意味深长的眼神根本毫无意义，去追究和猜测不过是浪费精神而已。他十分清楚,自己无法管束他人的想法，也不打算这么做。在祖国的时候，相关工作的重点也不在于“让人怎么想”， 而是“让人不去做什么”。言行举止是精神思想的反映，但是，有关部门虽然在工作指导纲领上坚持“双管齐下” ，但具体工作却更多是从更加实际的言行举止管控出发，通过强制性的外在行为约束去改造精神思想。而且,这种做法得到过历史和科学的验证， 高故有力.是脚踏实地， 实事求是的科学方法。
马恩一点都不在意御手洗教授说“代表”，称 “平等"时,到底是联想到了什么,抱有怎样的想法。在他看来,对方想什么都是虚的，只要言行举止不过线就没问题。
御手洗教授没有得到马恩的半点回应，那种绕有深意与神前仪式的观众进 步减少,直到后来,就再也不存在观众了，但是，同时也出现了一种说法:观众不是不在了,而是到处都是’。村民们描述这些观众时,不在是以‘人的角度， 而是从类似于精灵’ 和'灵性’ 的角度,我认为，他们将神前仪式地点周遭的植物神性化了。
虽然御手洗教授用“神性化” 来形容这种变化，但在马恩的想法中，却又是另一 种认知，他不由得联想起邻居朋友所说的， 以及自己亲眼见证的，怪物和植物的关系，以及地下裂缝中，那些活生生的宛如拥有自我意识的怪异植物。马恩相信,御手洗教授不可能没有联想到类似的情况,但是，他仍旧坚持用这种说法,将那些怪诞的东西隐藏起来，必然是有原因的。他也绝对不会去深究其中的原因。
“神前仪式的最终形态，就是在结缘绳之前,在没有人注视的情况下，候选主祭生死角斗,以方的巨大优势胜出?”马恩这么总结
到。
没错， 虽然没有人关注,但是,村民们相信， 神在关注， 神身
-->>本章未完，点击下
>>>点击查看《马恩的日常》最新章节