道德经 章节目录 第11章


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    【致用】

    与“道”合一须做到，不偏好某一物，不偏恶某一物。与时俱进，与世俯仰；该取则取，该舍则舍；宜行则行，宜止则止；顺时就势，行止咸得其宜，动静皆顺自然。

    第三十三章

    知人者智，自知者明。

    胜人有力，自胜者强。

    知足者富，强行有志。

    不失其所者久，死而不亡者寿。

    【意释】

    认识别人者是机智，知道自己者才是真正的聪明。战胜别人者有力量，战胜自己者才是真正的强大。知道满足者是富有，奋力拼搏者有志气。动静不失其位者能长久，死后影响不消失者才是长寿。

    【致用】

    人的优秀是什么?是认识和掌握客体吗?不是。人的优秀是认识和掌握自己。应知道自己，掌握自己，不离开自己应居之位，死了也会给世人留下永久的怀念。

    第三十四章

    大道汜，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

    【意释】

    “道”漫涌于天下，无所不至。万物以之为生存的仰赖，它从不拒绝。“道”成就万物但不居功，万物赖其生养它却不自诩为万物之主，隐于无形，故可以称其为巨大。“圣人”始终不自己单独追求大，而把自己的事业寓于万物的存在和发展中，故能成就其大业。

    【致用】

    一个达到“道”的境界的领导人，应具有向心力。使众人觉得在这个领导人的手下做事，最有利于自我实现，最具有成就感。这个领导人应抱着服务于众人的心态去工作。服务于众人是激发众人自我实现，非是越俎代庖代替众人做事。所以这种服务是无形的，微小得让人看不见。众人若离开了这样的领导，激情顿失、智慧穷竭、能力缺乏。这时人们才觉得这样的领导作用是巨大的。领导人绝对不能自认为只有自己的作用最大，否则会产生主宰他人的心态。一旦有主宰他人的心态，就不愿激发他人、服务于他人，而总想让他人牺牲自己的创造力，充当自己的仆从。

    第三十五章

    执大象，天下往。往而不害，安平太。

    乐与饵，过客止。道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

    【意释】

    以“道”处世，天下万物无不乐往。因为往而会得到根基、生命力，与他物不相伤害，祥和安定。美妙的音乐和美味的食品，令过客驻足。可是，表达“道”的语言却淡而无味。“道”视之而看不到其形态，听而闻不到其声音，但从“道”身上汲取的能量永不穷尽。

    【致用】

    以“道”处世应做到广纳众人，使之各得其位，并育而不相害。在形态上，“道”不是什么刺激人耳目、动人心魄的神奇之物，其平淡无味，行止无迹，表形于庸常。总之，“道”不使用张扬、速成、刺激的方式来吸引众人。

    第三十六章

    将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故与之。是谓微明。

    柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

    【意释】

    想要压缩之，必先扩充之；想要削弱之，必先增强之；想要废除之，必先提升之；想要从其身上取之，必先给予。这些才是微妙的智慧。

    “柔胜刚，弱胜强”有其诀窍，此诀窍乃是最高统治者治国之绝招，普通人不能使用，如同鱼儿不可离开深潭，“柔胜刚，弱胜强”的诀窍不可明示于普通人。
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