道德经 章节目录 第23章


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    【意释】

    勇敢表现在刚毅上则死，奋勇表现在柔顺上则活。这两种勇敢的表现或得利，或得害，老天厌恶前者，谁知是何缘故?天之道告诉我们，不争才有真正的胜利，不出声才有好的回应，不召唤自然到来，从容而不做作地筹谋。天道之网广大无边，虽稀疏却没有漏洞。

    【致用】

    领导者做事宜因凭自然顺时就势。外于此的是非善恶、喜怒哀乐概不注目。胜，求符合规律之胜；回应，求符合规律之回应；善报，求符合规律之善报。只要顺应规律，或早或晚，必得成功。

    第七十四章

    民不畏死，奈何以死惧之?若使常畏死，而为奇者，吾执得而煞之，熟敢?

    常有司煞者煞。夫代司煞者，是谓代大匠斲，夫代大匠斲，希有不伤其手。

    【意释】

    “煞”，杀也。统治者违反“道”不给生路，民众被逼急了就不怕死，何必还用杀人恐吓之呢?要想使民众经常怕死，就不要偏离“道”。对偏离“道”的人捕而杀之，以后谁还敢偏离“道”呢?“道”自然会斩杀偏离“道”的人，谁要想代替“道”斩杀偏离“道”的人，就如同外行代替木匠去砍斫木头。外行代替木匠去砍斫木头很少有不伤手的。

    【致用】

    领导者惩罚人必须符合“道”，即与人为善，助人改过，促人向上。领导者惩罚人，不与人为善就是不符合“道”。下属不惧怕不符合“道”的惩罚。要想使下属惧怕惩罚，所作惩罚必须符合“道”。对因违反“道”而受到的惩罚，下属没有理由不服，也没有反抗的勇气。“道”是应否惩罚人的唯一裁判者。在“道”之外惩罚人就是“代司煞者”、“代大匠斲”，最终受惩罚的是领导者自己。

    第七十五章

    民之饥，以其上食税之多，是以饥。

    民之难治，以其上有为，是以难治。

    人之轻死，以其生生之厚，是以轻死。

    夫唯无以生为者，是贤于贵生。

    【意释】

    民众吃不饱饭，因为统治者收税太多，所以吃不饱饭；民众难以治理，因为统治者满足自己私欲的作为太多，所以民众难以治理；民众不怕死，因为统治者享受太奢侈所以民众不怕死。只有不刻意追求享受者，才高于刻意追求享受者。

    【致用】

    领导者并非不能享受。但不能有牺牲民众利益为代价的享受。领导者应有不与民众利益相冲突的享受。民众富我富，民众穷我穷。所谓“无以生为者”就是不于民众的利益之外另追求其他享受。

    第七十六章

    人生之柔弱，其死坚强。

    万物草木生之柔脆，其死枯槁。

    故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

    是以兵强则不胜，木强则共。

    故坚强处下，柔弱处上。

    【意释】

    人活着时躯体柔软，死后躯体僵硬；草木成长时质地柔韧，死后枯脆。所以坚硬者属于死亡一类，柔软者属于生存一类。所以军队数量太大，不好协调，容易被击溃；树木太高太粗，则要供人使用，容易招人砍伐。真正的强大者不张扬，真正的柔弱者实质上居于上位。

    【致用】
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