权舆 章节目录 第二节 兜率宫(第1页/共2页)


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    林策来到华池，见到老子。

    这是个古怪的见面。

    他摔了一跤，不知道肋骨断了还是肺叶受损，医官没有什么好的办法，在身上给他固定点竹片，说如果是肋骨断了，身子不动是可以重新长好的。

    于是，他只好夹竹见人。

    身子僵硬不能动，竹片从脖子里伸出来贴着脸颊，这种内心的尴尬和丑态暴露后的羞恼是外人难以体会的。

    尤其是林策这样的年轻人。

    但他克服种种不敢见人的内心，从容来了。

    这是一种敬意的体现。

    他以为有人笑话，然而从马车上一点一点下来，被人搀扶着，四周没有一个僚官，一个将士由表及里显出半分嘲弄。

    他们眼神中都是感同身受和难以置信。

    苍榆穷困贫瘠多年，缺贤才，缺知识，没见过圣人，没来过圣人。

    张义垂手站在一侧。

    他也没有任何的戏虐。

    从朝歌到雍州这一路，没有哪个当权者对师徒二人有过敬重，似乎他们都不知道守藏室史也是卿。

    但到了苍榆，却是如此意外。

    喜自称贫贱无姓，君主赐的李姓，恭敬低眉，愿以师事之。

    而他们的君主又在有伤，行动不便的时侯，颠簸了七百多里来到华池，携带高车，骑兵、文与武要接他们走。

    老子走出来，端详林策，嘴角渐渐多出一丝意外。

    数百年来，列国诸侯，少年有为者时而有之，然而英锐之人，自有傲气，眼前的少年，却符合冲虚内敛。

    这是姬夭的夫婿。

    姬夭遇到了他，补齐了六象。

    六象者，头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。

    凤俱全六象而通神，故而出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。

    据说当年的文王就是内外修养而六象俱全，故而天下贤士英才见而生切，愿意归拢麾下，诸侯们听他说话就愿意宾服，虽历经困厄，而意志坚凝，身受拘囿而能淡然演易，是具备着凡人所没有的品质；而公丹缺翼象，故而躬吐握，来弥补自己性格上的缺陷，久而久之，凝精聚神，表现于外，才齐全六象。

    他们是靠一点一滴修养自己的内心，才强大圆满。

    然而，世上却还有这样一种情形。

    遇一人而圆满。

    子姬因为遇到了这个人，她的意志开始坚凝，她的品德开始谦逊好学，她的头脑开始思考，她的作息开始正常，她走在人前开始自信，她心里充满美好，感激，正值和公平，她的气朝气勃发。

    老子深深吸了一口气，微微点头，招呼道：“公子策么？”

    林策其实是带着愧疚的。

    马上天下人都会盛传，老聃携带典籍来了苍榆，朝歌清点【尔雅】，却发现不在了，会确认这个事实。

    堂堂天子下卿，有国不能回，只得落户于偏远之地。

    而始作俑者就是自己。

    听子姬说，老聃圣人已经知天命而通神，却也不知道他能不能意识得到这场阴谋，如果他意识不到，那他什么时候会醒悟？如果他意识得到，又会怎么对待自己？

    林策尽心竭力，忍住疼痛，向老聃行了个礼。

    他内疚地说：“我这儿没有封茅的君主，用种种手段请您前来苍榆，太对不住您老人家了。”

    老子淡然笑道：“你说古代圣王，身体已经朽坏，但至今未曾精神腐朽，仍流芳后世，靠的是什么呢？”

    是呀，靠的是什么呢？

    接了老子回苍榆这一路，林策都在思考这个问题。

    老子圣人是在说，古代圣王那个时侯并没有封茅一说，之所以不朽，不在于他们有没有封茅？

    还是说他自己，他已经醒悟到了什么，是说他能否不朽，不在于他是不是朝歌的卿？

    还是他另有所指，告诫自己应该多去思考如何不朽？

    林策准李喜或者说现在应该叫李靖辞了周宰，侍奉在老子身边，这不是一件坏事，不是老子来了，自己还搭上了一位能臣这么功利的想法，而是圣人到了苍榆，开始为苍榆教育了一位人才。

    抵达苍榆。

    别无规格足够的房屋居住，林策略一迟疑，让老子住进了他新建的公室。

    老子辞让。

    他却非要住。

    再然后，又亲自护送老子去龙方。

    林策从龙方回来，老子却要在那儿居住一段时间，去验证有没有坟书，坟书的内容。

    这时，消息已经从朝歌传来。

    老聃的弟子仁举报，老聃携带【尔雅】、【周礼】等重要典籍出函谷，经雍州去了苍榆，携典籍投方国了。

    中原诸国大震。

    不是诸侯们震动，而是饱学之士震动。

    鲁、卫、郑的圣贤师长纷纷央求所在方
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