鼎鼎当当作品 权舆全文阅读简介:权舆最新章节章节目录 二十九节 苍榆的传统(第1页/共3页)
权舆 章节目录 二十九节 苍榆的传统(第1页/共3页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
比如谈起迎敌提前要做的准备，墨翟主张先按敌人来的方向，立一台高坛，要巫和长者登坛祭祀，献牲，表面上是起舞祭祀，请神保佑，实际上是借巫卜发声，避免流言四起，也等于是作动员，并借以观察敌情，再上去些有军伍经验的老者，观察敌军气象，看看对方的将军率军前来，是大将的从容还是小将的畏缩，是要路过还是要死战，军心是否可靠，将士是激昂分发，还是毫无斗志。
与此同时，让医者做好准备，准备好足够的药，开辟好救死扶伤的场地，好在开战之后救死扶伤。
将不适合上战场而且贤能的士大夫集中起来，分配出去，安抚人心。
将有才能的工匠集中起来，用来修缮器具，修补城墙，把杀猪的，卖酒的，开饭铺的和庖厨集中在一起，用来做饭。
再接下来，就是乡师负责坚壁清野，完善城防，修筑工事，要将城外的障碍物都推到，避免敌人有地方可以躲藏，阻塞敌人的道路，巡视护城河……将守城分段，五步有五长，十步有什长，百步有卒长，旁有旅长，然后再根据武器，分配士卒，要求每步有甲有戈有弓，安排细密繁琐。
再然后，君主率领士大夫入庙，告天地宗亲自己与敌势不两立，决一死战之心，让军民上下明了，君主有决心，将领不软弱，不会因为自己的利益抛弃黔首，从而做到同仇敌忾，上下一心。
君主告庙之后走出来，开始检阅军队，演武扬威。
林策大致同意他的主张，却也有反对得，尤其对于建高坛祭祀，让巫卜蹦跶一回，就会反驳说：“我起兵时，暗自起卦，人曰不详。我隐瞒了，来到起兵的家臣面前，只问他们：敢战否？众人回我，矛已擦亮。随我而去。却一举夺政。得政之后，族中大祭不服，言降罪芸芸，我熔了城中大鼎，他诬以鬼神。我揭露他，杀了他，对天发誓，此生不事鬼神，如果先生以为鬼神可助我，而不欺我，便让我小看了。”
墨翟是直接被打脸，脸都涨红了。
但他旋即分辩说：“我也不事鬼神，但黔首信鬼神，不祭祀，内不能凝聚人心，外不能动员将士。”
林策就会反问他：“为何不能？利害关系说之，田宅金贝爵位予之。”
两人就这样，总有分歧，总能陷入辩论，但同时，又都觉得对方似乎有几分道理，觉得获益颇多。
于是，见刺对方狠了，还会软化一二。
眼看墨翟激愤，林策就会软化他说：“先生莫急。我知道你在中原见到众多方国，不祭鬼神，不假天意不以战，但我苍榆不用，天意和道义，不如军民黔首当役之律。你将城墙备守，分段而责还是有道理的，失其步人未战死，则当死，不分配无以赏罚，有道理，有道理，学生受教了。”
然而墨翟一时话重，让林策哑口无言了。
他也会软化林策说：“我说你不懂作战，并非讥笑。这战争来临，黔首多愚，未身受其害时不知奋起，不止黔首，战争来临的紧迫，恐惧，无助，害怕上位者弃城而逃，害怕城守不住身死，你必须激发他们的内心。我是反对礼的，我自己也是反对鬼神的，但我不得不去承认，巫者起舞祭祀，君主告太庙表决心，前者可以唤起他们的血性，后者可以坚定他们跟从的决心。”
但往往这个时侯，软化会造成对方的二次反驳。
就像墨翟这回软化完，林策反而跟上去问他：“即便如此，还需要东南西北打的旗帜和数量都不一样吗？”
两人这样唇枪舌箭，也不知算不算谈得来，反正瘾都很大，说个没完，不知不觉用饭，不知不觉天黑……
外面。
墨翟的弟子来接先生，担心地在左侧跺脚着急。
林策早已传令申豹和将领一起议论军机，现在人都到了，申豹站在外面，一脸麻木，身后将领抱着羊皮卷地图，伸头探脑，一脸焦心。
陶方抓了奸细，地方上的官吏也在外头等着。
然而，苍榆问斩人犯，如果情况允许，来得及，是要有掌律吏审问，司法吏复议，双方意见不合，上报主官。
主官定夺后，诸事妥当，定下来罪责，死罪则必须上报苍榆，由林策亲自勾决，其它任何人都不能代替。
现在由余不在，城中抓出了奸细，不是军队抓到的，是地方抓到的，而且还死不承认自己的身份，掌律和司法意见不一，不知道该怎么处置，也不知道该交给谁，好反过来审问对方情报。
于是，他们争执火了，也来了，等着君上评理，一人捧着一册书简，低着头，并排等候，以待圣裁。
再往后是各地的军情。
骑兵们风尘仆仆，被挡在外面。
眼看小院都快满了，申豹像是才回过神，环视一遭，走进去看看。
其实他刚刚是在吃醋。
他的学生新拜了个先生，也不知有何学问，两人聊得热火朝天，什么就都
>>>点击查看《权舆》最新章节