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云动九天 第一卷 镖局小子 第三十三章 天道之辨(第1页/共2页)


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    好一歇,老魔长出一口气,继而又哈哈大笑起来,直笑得眼泪几乎都要流出,步云见状疑惑不已,心想师叔不会就此疯癫了吧?只听戒嗔道:“徒儿,可明白了么?”

    步云闻言一怔,心想,这是什么意思?明白什么?

    戒嗔放下手中果子点心,笑了一笑,道:“为师与师叔斗法,那法诀术法用的可是三界之中难得一见的,繁杂无比,威力不可谓不大,但真正让为师略占上风的,不过一区区小计而已。

    “凡武力术法,千变万化,其目的只有一个,制胜。那日蓝胤仙帝以强凌弱,降下天火天怒对付你一个黄口小儿,居然还另外施展法宝,你道为何?也只有一个目的,制胜。

    “衍生开去,我等修行所为何来?无论何种修行方法,无论至何境界也只有一个目的,即追寻大道。

    “何谓大道?大道亦即天道,自然而已。

    “修行之人的修行过程,也即追寻天道的过程,说到底,不过寻求人法地,地法天,天法道,道法自然的规律。

    “归纳起来总要走过两个大的阶段,即大道至繁、大道至简。

    “所谓大道至繁,是在那修行之中,不断验证的过程。天道一途,渺渺茫茫,何处乃是正途?故而须得无尽探索,不断验证,其间过程艰辛无比,甚而付出神魂俱灭的代价。

    “一旦探寻出正途,便有了豁然而醒的觉悟,反思探寻过程中一些作为,竟是完全与初衷相悖,与道法自然之意南辕北辙,故而又不断提炼,取其精华,去其糟粕,锤炼心智,完善自我,化繁为简,天道可期,正所谓大道至简。

    “而无论大道至繁抑或大道至简,其中心也即炼心明智,明心见性而已。”说罢,便又慢慢检那果子点心去了。

    步云听了,似有所悟,但毕竟天道对他来说,太过渺茫。此时虽有所悟,不过只是以他有限的经验稍稍体悟。

    那戒嗔老魔怎会不知,如今便对他说这些,就是要他时时警惕,处处留心,凡事以天道的角度去考虑问题和处理问题,以求心境自然。可以说,戒嗔老魔为了步云,如今竟是殚精竭虑,煞费苦心。

    老魔闻言点头道:“好你个秃驴!好一个大道至简!小子,你这和尚师父竟然如此有心,自小处而谋大道,师叔我不得不佩服。那和尚一向好卖关子,凡事只爱说一半,装神弄鬼。也罢,既然秃驴今日大谈天道,老夫便也凑凑兴,你且听师叔与你道来。

    “我等逆天修行,究竟为何?所谓天道又为何物?这些问题须得明白清楚,方可不入歧途。

    “看那修行之人有如恒河之沙,过江之鲫,何其多也?然真正修得正果者,又有几人?何也?

    “秃驴的意思便是要你知晓,这世间之事光怪陆离,纷纷扰扰,尤其步入修真之后,所见所闻比之凡间不知多了多少,种种匪夷所思之事也不知多了多少。

    “如若此时迷失本心,被那花团锦簇般的现象迷惑,哪怕你修行进展如何之快,天资如何之好,到头来不过是竹篮打水一场空,又好比是那镜花水月一般,虚无缥缈。

    “故而须得明白,修真既修心,无论在何种情形之下,皆应保持一颗平常心,任它如何扰人耳目,只把它当作过眼云烟,付之一笑即可。

    “只须记得追寻天道才是正途,天还是天,地还是地,人还是人,道还是道,有何花团锦簇?有何迷离恐怖?不过是人之本心折射,自寻烦恼。

    “人的**乃是最最难以满足的,无论是凡人还是仙人,甚至那九天之上的神秘存在,说到底其本源也不过是自那凡人修行而来,与一般凡人并无二致。凡人所具之七情六欲这些所谓高人一样具备,只不过追求目标不同而已。

    “你也见到那蓝胤仙帝之所作所为,可与凡人有何区别?依我看来,只怕比那凡人还要不如。真不知是怎样修行而来,丢尽了仙界的脸面。

    “须知修行之人逆天而行,起初只不过向老天多要些寿命,求个长生不老,一旦修行有成,蒙老天开眼,修得不死不灭之身,便又继而追寻天道。

    “那天道是何物?谁也说不清楚,各自有各自看法,都在不停探寻。

    “最经典的便是那众仙之祖,三清上师之一的太上老君之言了,且听师叔背来,老君曰:‘大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。’夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。

    “降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观于心,心无其心;外观于形,形无其形;远观于物,物无其物。

    “三者既悟,唯见于空。观空于空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真静应物,真常得性。常应常静,常清
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