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北宋大儒 正文 第一章 那个番子(第1页/共3页)


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    风和日丽,于黄渤两海交汇处,列岛成排。其中的大谢岛最是趣致,生出一条笔直壮观的白尾巴延伸入海,遥指远方大陆,于尾巴两侧,渤海的蓝色海水与黄海的黄色海水泾渭分明。

    此时北宋政和年间,天蓝地绿,岛上风光如画,冬暖夏凉,鸟兽众多,正如人间天堂,不输桃源美景。此岛历史有名,秦皇汉武曾不辞跋涉,停步歇马于蓬莱丹崖山畔,将此岛当作海中仙山,乞求长生。唐诗又云:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间”,本朝苏学士遥望远景,赞道:“真神仙所宅也!”

    此地汉唐之时曾一度繁华,可惜自宋辽对峙,登州设“刀鱼寨”以防北国,商贸不通,其后密州兴起,此地逐渐荒芜,至今几十年已是人口不足千人的废弃之地。

    不过十几年前岛上张村出了一个了不起的人物,据说跟了一个道士学艺数十年,现在是大宋宫内的供奉,显贵非常。其人念旧,顾及老乡赤贫如洗,便花了银两在这里修了镇海道观,还利用钱财权势雇了一位洛阳名士至这里办学。

    洛阳名士程涵字纳川,据说与洛学宗师两程是亲戚关系,自小拜在小程伊川先生门下,一向感叹学到其师本事十中不满一,却已薄有名气,受之有愧。

    黄明晰认为他受之无愧,学说之上且不论,单是由伊川先生继承而来的那副不拘言笑,严肃刚正,神圣不可侵犯的正容,就让穿越小子黄明晰同学心里直冒恶寒:噢,我的骨!这就是传说中的“道学脸孔”。

    “孔子之道错了吗?”某日程涵高官博带,巍然端坐于高台上,面对周边的弟子(所谓的“登州十六秀士”)发出疑问,“孔子周游列国十四年,终究没有任何一位国君能够完全接受并推行王道仁政,孔子及其弟子还多次受困。孔子之道错了吗?”

    “非也!”登州十六秀士之首王洋回道:“王道仁政不被天下人所采纳、推行,非大道之错。只能说:大道之行也,天下为公;大道之不行,天下之不幸。”

    “元渤,孔圣之说仁德至矣,大道为何不行?”程涵问。

    元渤是王洋的字,王洋当下回道:“老子曰:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”

    “上士罕有,中士少见,下士到处都有。曲高和寡,大道不行。”程纳颔首道:“元渤才思敏捷!”

    登州十六秀士甄子凼闻言,对抱拳恭喜道:“元渤兄当得此次‘论道会’榜首。”论道会是程涵门下每十天一次用来谈经论文的议论会。每次由程涵评定一个榜首,记得一功,最后功勋多者将被程涵向他的同门师兄弟推荐,这可不是说笑的。现在大宋教育繁荣,人才辈出,即使通过大考,还要排队等着做官。程门子弟遍及天下,此时二程离逝未远,朝野势力仍然根深蒂固,能得到程涵的推荐,路子就宽多了。

    书读万遍,皓首穷经,不就是为了一个“官”字。

    王洋闻到个中酸味,道:“老师并没说我对错,可见学生见识未到,不知境由兄可否指教?”

    甄子凼对程涵一拱手,然后笑道:“指教就不敢。子凼姑且一言。正如元渤所言,王道仁政至正至大,天下难容。虽然如此,我等只要尽心尽力去推行,即使不被天下人所采纳,对大道有何伤害呢?正因为不被天下所采纳而仍然坚守正道不动摇,这才显君子之修养。”

    “善哉,持正守中,君子之道!”程涵点头。

    甄子凼脸有喜色,洋洋得意地躬身道:“谢老师赞赏!”说罢还耀武扬威地往王洋那处眯了眯眼。

    王洋皱眉,心道:老师问大道不行的原因,你避而不答,说什么坚守不动摇,拐了弯儿卖了乖还来气我?他说:“境由兄高见,才高八斗啊。不才浅薄,有个疑问不知可否指教?”

    甄子凼硬着头皮道:“请说。即使我不懂,尚有老师和各位登州才子在呢!”

    众同门心道:好啊,你俩斗就可以了,干嘛将我们也扯上去。

    王洋道:“圣人之道立后,不说周公,但算孔圣立说,至今已近一千五百年,世间治后又乱,乱后又治。文景之治、贞观之治,盛况都不外乎数十年而溃。长长历史,王道仁政只如昙花一现,朝代轮替频繁,百姓苦不堪言,自周后无三百年之气运。元渤兄可否指教,如何使王道仁政守之不衰?”

    甄子凼翻翻白眼,心道:多少先贤耗尽脑汁都解决不掉的千年难题,我又能有什么见解?胡说八道可瞒不过老师的,直接认输又丢不起这个脸。不如,祸水东引。

    王洋见甄子凼咕噜地转眼,心下一突,暗道不好,就听那小子说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。我等熟读圣贤书,或许有局限,不如听一听外来者的看法!”

    王洋急道:“番邦外夷岂能有什么见识?我们还是请老师解说吧!”

    王洋是个天才,过目不忘,三岁读书五岁作诗,少年老成,言谈善于引经据典甚受人赞赏,公认为登州十六秀士中的第一人。不过他最近有一对手。就是一个自称在大食之西一个小国长大的汉人冠予
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