司徒汉作品 国粹全文阅读简介:国粹最新章节章节目录 第127章 第一百二十七章兄弟阋...(第1页/共2页)
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管道升这首《渔父词》流传下来也没有名字，从词的意境看，在当时管道升也不过是偶感而发，并不是很刻意的浓情创作，对一个才女来说，这不算啥。
其实，管道升写这样的小令小词有很多，保留下来的《渔父词》就有四首，都没有命名，后世的一些学者有望其意给命名，有的就这样拖下来了，甚至用词的第一句命名，关键是管道升所处的元代文章不兴，文人不被重视。
宋词到了元代已经开始走下坡路，取代的是大部头的元曲，元代，是我们戏曲大发展的一个特殊时期，也就是从这个时候起，大部头的文艺创作才开始出现，比如《三国演义》、《水浒传》等，还有许多戏曲也是出现在这个年代。
张仁逊随手的“涂鸦”，一周后被皇甫淳派人送到了天津，他自己一看也是大吃一惊，如果不是看到自己在上面写的时候留下的痕迹，他真以为这幅字是赵孟頫写了，至此，他相信了皇甫淳的话，也准备拿这三幅字画好好戏耍日本人。
果然，稻山敬一一进门就看到了客厅上已经换了字画了，而眼前这幅字更是让他心痒难耐了，赵孟頫的字虽然在明清两朝不大受人待见，并不是说字不好，而是当时赵孟頫的历史评价是负面的，谁原意去买一个有骂名的人写的东西？
可是金子放在哪里都发光，赵孟頫的字画的确是太牛气了，但凡对书画有研究的，就没法绕过元代赵孟頫这个坎，乃至到了后世，通过历史遗迹的研究，才觉得赵孟頫是为了汉文化的传承，藏匿于蒙元政权中的大儒，到了民国初年，赵孟頫在政治上基本就被广大文人平反了，于是，他的书画作品价格非常高。
蒙元对汉族的统治非常残酷，没有科举不说，还野蛮的在一些地区实行地方官的初夜权，而这些地方官都是蒙人，这样的制度实行了很多年，在一些地区里，妇女生的第一个孩子是不要的，一生下来就会被夫君溺毙。是当父亲的残忍吗？不是，是当父亲的无法决定那个孩子是谁的，所以，蒙元时期，汉族的反抗非常强烈，乃至后来的明朝对蒙元的报复也是很残暴的。
由于这些历史背景的原因，实际上赵孟頫的作品流传下来的并不多，在明朝，赵孟頫可是作为反面人物的典型被定性的，谁敢收藏他的字画？而现如今市面上流传的那些字画，十有八九就是在民国初年那段时间里，一些文痞伪作的。
赵孟頫的字画在日本却是从一开始就受到推崇，尤其是一些伪作流入日本后，许多日本文人奉为至宝，民国初年的一些民国文人在研究书画的时候，并不是在国内，而是在日本，可见，当时各种字画被日本人弄走了多少。
稻山敬一连茶都不想喝了，这次他可以没有问出上次的那种话，他闻到了那幅字上传出来的阵阵霉味，人家上次晾画，这次可是晾字了。
说起来，古人有晒书一说，可却是没有晾书的说法，是到了明清两代的时候，才出现了晾画晾书晾字的提法，这也是由于纸张出现后产生的差异。
晒书其实早在春秋时期就有了，当今网络上流传的“晒书”段子和解释其实都是胡说八道的，是一些后世文痞和历史盲胡乱揣测和编造的。
真正晒书的原因很简单，在古代，书可不是纸张上的，而是竹简、木简等上的，老子的道德经五千言，如果用一个三国时期的独轮车去装，保证满满登登。
像孔子晚年带学生，家里的藏书就不会少，更不要说他修撰和编辑了大量的《诗》《书》《礼》《乐》，给《周易》作序，编纂史书《春秋》，一部春秋就有一万六千多字，而他的学生编纂的《论语》也有一万二千多字。
后世有人统计过，一部《诗经》有近四万字，一部《礼记》有近十万字，乖乖，在纸张没有发明之前，这些字都是刻在竹简木简上的，每年的梅雨季节到来，不发霉才怪了，所以，古人到阳光普照的时候得去晒书。
流传下来的字画是在有了纸张和画绢后才出现的，而这些字画到了梅雨季节也同样会出现问题，最早也是拿出去晒的，可一晒却出问题了，受潮霉变的纸张一旦暴晒，重者当场就脆化碎裂了，被一阵小风就给吹走了，于是，人们通过实践，找到了“晾”的办法，因此，到了宋代以后，没人晒书了。
有人说，最早出现“晒书”一词的是在唐朝诗人杜牧的诗句里，杜牧在他的五言绝句《西山草堂》里是这样写的，“晒书秋日晚，洗药石泉香。”其实，杜牧在这里已经说的很清楚了，晒书要在秋日的晚半晌，可不能直接爆晒。
对于字画的保存，行家都知道，每年至少要两次拿出来进行“透气”，也就是晾一晾，这如同砖窑里制出来的砖坯，你要是暴晒，那一准全都坏菜，只有用蓑捧苫盖着，等砖坯里的水汽慢慢散去方可，不晾透还不行，一些手艺不行的砖窑里烧出来的砖，不是夹心就是七扭八歪，原因就是没有干透。
不懂行的
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