司徒汉作品 国粹全文阅读简介:国粹最新章节章节目录 第92章 衣锦还乡（4）(第1页/共2页)
国粹 章节目录 第92章 衣锦还乡（4）(第1页/共2页)
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于是，这几天，皇甫淳频频的出现在各家，面子上的功夫做足，不管怎么说，他是从京城里下来的现任官啊。加上其父亲向县里的新学学校捐款，这下子，皇甫家的名声在桐城可是名噪一时了。
一周后，媒婆把亲事说妥了，都不用媒婆怎么去下力气，光是张家的族长就是一百个愿意，到张翠儿亲妈那里，不是去商量，那就是去下达旨意的。
这边的还没有正式进入三书六礼呢，张家那边就先搞出了大动静，首先，为张翠儿的母亲“正名”了，正式认证为张家某一支的续弦妻子，从通房丫头摇身一变，这就是夫人了，张翠儿也从庶出变成了嫡出。这在桐城还真是少有的。
桐城是老夫子扎堆的地方，酸秀才更是多如牛毛，张家如此办理，自然有人出来说三道四，可是嘀咕了两天就不言声了。
无他，第一，翠儿的死鬼老爹没有嫡出的子嗣，按例递补也是当地大族里的常例，据说，就连孔圣人的后裔里，这样的事情也是不乏的。
第二，皇甫淳可是名门正派正途出身的现任官，嚼舌头的自然要忌惮三分。
第三，在清末，正是“英雄不问出处”的年代，世故之人都明白“莫欺少年穷”，皇甫淳现在才21岁，依然是正六品，焉知今后不会腾达？
对于婚事，皇甫淳倒是没放在心上，他学了不少西学，唯独对西学里的什么爱情的观念不甚认同，他认为，只要人好，走到一起过日子，这就是缘分，就得认，犯不着为了这点事情闹死闹活的。
其实，在封建社会里，对家庭对夫妻的规定是很明确的，也是有很多规矩的，现如今的人理解不了三纲五常，三从四德，理解不了“女戒”这些规矩，其实，那都是对家庭，对夫妻之间的责任和权力的具体规定。
人要是正，夫妻自然相敬如宾，要是歪，再怎么多的情情爱爱都是白瞎，这就是老人常挂在嘴边说的“人好就行”的道理。
你不守妇道，犯了七出之条，自然会被家庭抛弃，你不承担责任，不父慈子孝，不兄友弟恭，那是会被告到官府里“忤逆”的，是会被家族除名的。
人是复杂的，思维也是活跃的，当人们把亲人之间的关系搞的细化了，出现的就是越细越乱。我们的祖先则是把事情简单化，没那么复杂，反而是代代传承下来，处理家庭问题的时候，就会发现，想的越是多，越是细，这家庭的关系就越是紧张，越是矛盾多。
皇甫涯紧锣密鼓的去下聘纳吉，也没有赶上儿子去上海之前把事情办妥帖，倒是儿子安慰他，是自己的媳妇就跑不了，跑了的就不是自己的媳妇。
半个月后，皇甫淳登上了去上海的班轮，在船上睡了一天一夜，第三天清晨到达了上海的十六铺码头，这个码头作为客运码头，可是从咸丰年就开始了。
此时的上海，已经很繁华了，尤其是从十六铺码头下船后，向北走不了多远就是当时上海最繁华的南京路，往西走上一里路就到了文人荟萃商贾云集的“豫园”，附近还有当地最负盛名的城隍庙。
1909年，上海还没有那么多高楼大厦，也没有后来林立的各种大宾馆酒店，此时的建筑规模和水平远不如当时的天津，但是，这里已经开始了资本的萌芽，得天独厚的地理位置和周边资源，使这里的商业气氛浓郁，这是京津无法比拟的。
皇甫淳在码头附近找了一家条件还算比较好的客栈住下，他在上海没有熟人，也没有亲戚，准备走马观花的四处逛逛。
皇甫淳找的地方其实就是原来的上海老城，此时城墙尚在，由于原来不过是县治，因此这里的城墙很单薄也很矮小，比不了北京城的那种高墙大院。
鸦片战争后，英国人在上海搞了租界，这个租界就是在县城北边划了2000多亩荒地，说起来也是小的可怜，不过1.3平方公里，在清末，租界的发展很不平衡，相当长一段时间里这里不过是外国人用于赛马的地方，直到今天，那里还保留着跑马厅的地名。由于经常有马在那里行走，马路的叫法就是从那里开始的。
庚子年后，八国联军占了大便宜，纷纷在满清圈地搞租界，于是，从英租界向西向北又发展出了法租界、日租界和公共租界等。洋务运动以后，这里开始了繁华，街道也修建起来，就连有轨电车也在1908年开通了，这条有轨电车是贯通英租界到法租界的，全长6公里。
比较北边的租界区，南边的这上海老城就显得沧桑和老旧了，可当时除了搞洋务的买办外，大部分华商华人都还是在老城区这一带。
皇甫淳之所以要到上海来看看，最主要的目的就是看看这里的新学氛围。上海与天津不同，山高皇帝远，加上老城区与租界的比例不协调，距离太近，一迈腿就过去了，所以，当时各种新学的书刊等等都是在上海。
这里要说一下五口通商。在最早划出来开埠的五个口岸里，没有一个是省府
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