司徒汉作品 国粹全文阅读简介:国粹最新章节章节目录 第19章 第十九章江湖人（1）(第1页/共2页)
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看着包厢外面站着的警卫，黎黄陂继续他的话题，对着李志清说道，“小子，你看到他们身上背的枪吗，那也是驳壳枪，可是枪管硬是短了40米厘。足足有一寸多，他们那枪碰上了你这把，根本就不是对手，你这边可以打到他们那边，那边是打不到你这边的，这就告诉我们，国家不强，输了阵仗，到哪里都是要受欺负的，德国尚且如此，何况我们？所以啊，你在今后，但凡能帮国家做点事情的时候就不要退缩，放手去做，就算是做不来，没条件，你也要独善其身。”
这个话也算是接回了李长泰刚才的感叹，更让李志清有醍醐灌顶的感觉。
那天，李志清陪着俩老爷子在茶楼里混了一上午，直到过了晌午，他不走也不行了，得去火车站去赶火车了，要不然赶夜班的车就太晚了，天寒地冻的挺难。
陪着黎黄陂喝茶，听说书的说三国，中间空挡的时候，李志清把皇甫淳托办的事情对黎老爷子说了，黎黄陂眼珠子一转，连连点头，很有深意的看着李志清。
“他能把这样的事情托付给你，可见他对你的信任，不过，这也是对你的一次考验啊。”老头子说着话嗑起了瓜子，“你办成了，在他的心目里就拔高许多，办不成，他也不会怪你，可你的能耐有多少人家心里也清楚了。”
“这事办不办的成我倒是没去想，但我肯定去办，为了这个事情，皇甫大哥还教了我不少旁门左道上的切口，我都在想，他不是文士出身吗？怎么能懂得下九流里的名堂呢？难道说他还有很多秘密不显露出来？”李志清困惑的说道。
“这有什么好奇怪的呢？”黎黄陂乐呵呵的笑了，“建立新军，从使用砍刀和长矛换成使用西式快枪……哦，就是一些军校里说的，从冷兵器到热兵器的转换才多少年啊？有没有三十年？真正普及到军队里，不过是庚子年后的事情。”
“没错，当年我去当兵，考的还是耍大刀呢！”李长泰在旁边说道。
“而在民间乡下，习武之风可不在少数，许多人都是有门派的。”黎黄陂微笑着继续说道，“许多将军其实都是有武学门派的，你爹没有告诉你，他是啥门派的吗？李老哥，有些事情还是要交代清楚，一旦我们不在了，让他们知道老根。”
“嘻嘻！我虽然学的是六合门的功夫，可惜，没有列入门墙，对外也不敢乱说啊，后来到了新军，耍大刀片子也不吃香了，就再也没提了。”李长泰说道。
“瞅瞅，你爹都练过，那皇甫就不练吗？他可是十六岁就一个人出来行走江湖了，你想想看，手上没两把刷子，他能活的那么滋润？再说了，你是北方人，可你这身量好像还没有他高吧？他到底是啥门派的没跟我说，我也没问，他的功夫啥样我也不知道，但以我多年的行伍经验来看，他绝对不是个柔弱书生……哦，对了，他不说告诉你啥师叔的事情吗？你没问问他那是啥道门的？”
“这个他倒是告诉我了，说是茅山派的一个旁支，说他是个记名弟子，还说他的这个门派都是文人出家的，那个师叔是在江南长毛闹事的时候失去了家人后出家的，说是江湖上的一个隐士，其它的我就不知道了。”李志清说。
“呵呵，茅山派，不得了啊！”黎黄陂若有所思的说道，“我在南京谋职的时候就听说了，在南京下游的常州，可以说是山清水秀，而且香火很是不错。”
实际上这几个丘八也不过是听说，真正对茅山派的了解还真是不多。
茅山派也叫着茅山教，是道教大门派之一，成型于东晋时期，细算下来，可是要比全真教早上好几百年，由于金老先生写的武侠小说的传播，人们还以为全真教是正统，实际上，在道家，谈不上谁是正宗谁是旁门，这与道家最早提出的“尊道贵德，效法自然”有关，在历史上，道教和道家实际上还不是一回事。
道家“以清净无为法则，治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系”，而道教则是一种“宗教实体”。顾名思义，“道教”的意思即“道”的教化或说教，或者说就是信奉“道”，通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。所以，许多道家不是道教，而道教的发展也毫无规律，伴随着历史，各家兴衰。
许多人不知道的是，有些门派是规矩也是灵活的，比如茅山派里的分支就特别多，同时，其研究的内容也格外多，到了后来，许多旁门杂学都是其研究的对象，毕竟宗旨是研究人与自然的关系，这种关系涉及的面就很广了。
在历史上，有许多杰出人物都是道家的，比如老庄、鬼谷子及其门徒，智慧的杰出人物诸葛亮等等，尤其是到了隋唐以后，更是出了许多名人，诗仙李白也是道家的，还是茅山派的。元代著名画师黄公望也是道家的，不过是全真派的。
有了黎黄陂的解说，李志清下定
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