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我永远都会独行 章节目录 第359章 历史的骄傲(第1页/共2页)


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    阿木道:“你还敢问好处是什么,当然是培养认外野杂了。我都说了多久了,对此你不要有任何的怀疑,这种事情就是一本万利的事情。敌人并没有花费多少的代价,他们做游戏最终还是盈利的。在挣了中国钱的同时,如果要是能够培养出来一些认外野杂,他们就大获成功。”

    冬香道:“那么按照木叔叔你的理论来说,岂不是更加不应该让这些游戏流通,给中国制造出来一大堆的认外野杂了?那我真的不知道游戏还有什么存在的必要,继续让游戏存在下去,岂不是给中国添堵么?”

    阿木道:“非也,你的理解完全错误。你只看到了敌人通过游戏这类的宣传阵地,制造了很多的认外野杂,给中国添堵这一个方面。反过来想,为什么你就不学学人家的宣传手段呢。中国即不应该闭关锁国,也不应该崇洋媚外,这两种思想都是错误的。鲁迅说过一种叫做拿来主义,用在此处是很好的解决方式。”

    秋香道:“教主,那么我们应该怎么拿来主义呢。难道引进更多的游戏么?”

    阿木道:“汉武帝说过寇可往,我复亦往。这句话什么意思,就是说异族贼寇都可以去做的,我们汉人也要去做。洋鬼子既然用游戏来宣扬他们的价值体系,在中国培养认外野杂。中国人当然就可以宣扬中国的价值体系,也培养认中正种。方法也是非常的简单,洋鬼子怎么做的,只要跟他们学习,然后反着来就好了。比如给那些外国的英雄,做的要多垃圾有多垃圾,要多难看有多难看。给中国英雄做的要多厉害有多厉害,要多威武有多威武。并且在游戏中,最重要的是我这次说的,要宣扬中国古代文明的优越性,批判西方文明的优越性。通过游戏这种宣传途径,将中国古代文明给传承下去,这才是中华儿女应有之意。”

    冬香道:“就算要宣扬古代文明,那么也不用去批判西方文明吧,难道就不能够让两种文明和平共处么?而且贬低西方文明也不得人心,因为那不是客观事实啊。”

    阿木道:“有一句话说的好,那叫做一山难容二虎,这可不是在请客吃饭,容不得什么和平共处。这就是一种零和博弈,只有胜利者才能够把基因流传下去。中国人只能有一个文明的神圣的位置,那就是中华文明。至于你说那不是客观事实,也完全没有什么可以担心的。你想的才不是客观事实。那些历史虚无主义者是怎么讥讽中华文明的,如法炮制改几个词放到西方文明身上就行了,肯定能够从历史事实中找出来铁一般的事实。我告诉你如果要找缺点,那么肯定能够找出来。我给你举一个例子,那就是中国的近邻韩国。怎么去竖立自己文明贬低对方文明,韩国这方面可是做的很溜。”

    冬香道:“韩国这种手段是对的么?网上都对韩国批评成什么样子了。他们经常从中国偷历史,安到韩国人的身上。这种不知羞耻的篡改历史的行为,我觉得是世界上所有国家都不屑于去做的。”

    阿木道:“历史是什么真的重要么,我不说这真相到底是什么。我只是要告诉你,其实世界上的国家,都是按照韩国的路子来的。历史的真相是什么并不重要,历史的意义才是核心的所在。如果一个国家的历史,不能够让国民有骄傲感,而是让这个国家的国民有一种低人一等的感觉。那么也就是产生一些认外野杂的预备军而已。因为既然自己国家自古都不如其它国民,那么长大后认野爹又有什么不合理的呢?这样的历史有什么意义?所以韩国篡改他们几千年来的附属于中国的历史,在我看来完全是再正当不过的事情。中国当然有理由嘲笑韩国人对待历史的态度是恬不知耻,但是没有道理指责韩国行为的正当性。这就像是一个在高速公路上逆行的车辆,指责其它所有车辆都违反规则一样。”

    冬香道:“木叔叔你这话我是不同意的。难道按照你的理论,编造历史也是可以被接受的么?”

    阿木道:“并不存在编造历史这种选项,而是你要明白,那都是看待事物的立场不同而已。同样历史的事实,只要你看待的立场不同,那么就会得出不同的结论。历史的作用不是为了让人回到以前的样子,而是告诉人们未来要做到的什么样子。历史是一种工具而已,既然是工具那就要为我所用,而不能够是为敌人所用。如果把历史为敌人所用了,那才是真正的编造了历史,完全不懂历史。”

    冬香道:“对于历史的态度,我与木叔叔肯定是有差异的。但是我们还是不要谈论这个了。说回到清华简,木叔叔你也是觉得清华简真伪是有问题的是么。通过木叔叔你谈论历史的话来说,我觉得你对于为了让国人对历史更加有荣誉感,好像清华简这种东西是伪造的,你也是赞同的。”

    阿木道:“大错特错了,你应该是听到我刚才对于伪造尚书者的评论。如果伪造古文献,那我是非常鄙视的。因为这种做法跟历史没有关系,而是跟廉耻有关系。那样不知道廉耻的人,我实在是不知道有任何的理由可以洗白。而且我是非常的看重清华简的真伪。如果清华简是真的话,那可以说是新中国成立以后,考古的最大的发现。”

    冬香道:“木叔叔,新中国成立了以
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