黑子足球作品 我永远都会独行全文阅读简介:我永远都会独行最新章节章节目录 第374章 大同与小康(第1页/共2页)
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秋香摇头道：“大同这个词我听说过，好像是山西有一个地方叫做大同吧。但是说到大同世界，我可就并没有办法明白了。还请教主给我们解释一下吧。”
阿木道：“滚蛋，跟山西毛关系都没有。大同最早见于《庄子》，而用大同来描述天下为公这一理想社会的,则是在《礼记?礼运》。在《礼记?礼运》中描述了大同社会和小康社会。这就是古时候中国人，最为看重的两种社会的状态。当然现代中国，也继承了这种思想。小康这种词，你们应该是听到过很多了。”
秋香点头道：“是的教主，我们确实是听到很多了。那么教主，什么是大同社会和小康社会呢？”
阿木道：“古文我就不说了，给你们直接讲翻译。《礼记》中描述的大同世界是这样子的。大道施行的时代，天下是属于所有人的。选拔大贤能的人，推举有才能的人。讲求信用，修整人与人之间的关系，使它达到和睦。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人能够寿终正寝，使青年人能充分施展才能，使少年人能够健康成长。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的方法。男人有职份，女人有夫家。财物，人们厌恶它被扔在地上，但不一定都藏在自己家里。人们厌恶财物不在自己身上，但不一定要是为了自己用。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。这就是孔子理想中的大同世界。”
冬香道：“这个大同世界的标准可真是高啊，好像是达到了共产主义的地步一样。那么小康世界是什么样的呢？”
阿木道：“还是直接讲翻译。小康世界时大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，财物都是为了自己用；天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制，城外护城河作为防守设施，礼仪作为准则；用礼仪摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼仪来建立制度，来建立户籍，按照礼仪把有勇有谋的人当作贤者，按照礼仪为了自己建立功业。所以谋划计谋有了用武之地，兵战也都因为礼仪的争端而起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物，是按照礼仪从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼仪上没有不认真对待的。以礼仪来阐述他们治理天下的道理，以礼仪来证明他们治理天下的诚信，以礼仪来批判错误的思想，以礼仪用刑所以刑法宽厚让人利于改正。给百姓常常展示出来礼仪的种种好处。如果有不遵循礼仪的人，立即就会被按照礼仪赶走，老百姓把不按礼仪行事的人当作祸害。这就是孔子所说的小康社会。”
秋香道：“这个小康的社会好像也挺不错的啊，能够实现这点也就非常的难得了。”
阿木道：“当然，小康世界虽然大道已经不见了。但是却是实现大同世界的必要途径。所以小康世界可不是一个不好的世界，事实上已经是一个非常好的世界了。可以说是通往大同世界的必经之路。那么孔子当时生活的是什么世界呢，你们想一想？”
秋香道：“好像既不是大同世界，也不是小康世界啊！”
阿木点头道：“你说的对，孔子生活的世界别说是大同了，就算连小康都不是。孔子是生活在礼崩乐坏的时代，简直是不能够说是无道了。根本是逆道的世界，也就是非人的世界。这样的世界实在是让孔子太过于伤心与不甘，所以他才要宣扬他的思想。想要这个世界不说能够到达大同的世界，起码先离小康世界近一点。也就是先让未来的中国达到小康的境地，这就是孔子的理想。那么问题来了，实现这个理想实现的方法是什么，那就是通过大礼象来实现。”
冬香道：“大礼象这是什么东西？我根本就没有听说过，根本就不知道是什么。”
阿木道：“大礼象就是大礼之象的简称。我刚才已经跟你们讲过了什么是礼，孔子的思想内核是礼。这点在《春秋》之中体现的特别明显。要想实现这个礼字，那就要时刻牢记这个等差的思想。也就是孔子口中说的君君、臣臣、父父、子子。”
冬香道：“君君、臣臣、父父、子子。这个我是听说过的。那么为什么说《春秋》就是表现的这么明显呢？”
阿木道：“这就要说到《春秋》一个划时代的创举了，那就是《春秋》的体例。我已经说了，《春秋》是中国的第一部编年体的史书，也是世界上第一部编年体的史书。那么孔子是怎么隐藏这个君臣之义的在所作的《春秋》中，就是藏在这个编年体的体例之中。你们有没有看过《春秋》？”
秋香和冬香都是摇头，显然现在中国看过《春秋》的并不太多。能够知道《春秋》是一部史书的，恐怕都是并不占多数了。
阿木道：“那我给你们讲一下《春秋》是怎么做的。那就是以鲁
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