一朝清风作品 传奇大先生全文阅读简介:传奇大先生最新章节章节目录 第109章 自古君子比德与玉，奈何身上纹银不多(第1页/共2页)
传奇大先生 章节目录 第109章 自古君子比德与玉，奈何身上纹银不多(第1页/共2页)
****3*6*0**小**说**阅**读**网**欢**迎**您****
请用户自行鉴定本站广告的真实性及其合法性，本站对于广告内容不承担任何责任。
唐朝时朝臣们所用的玉圭，以及大臣们系于腰间的玉腰带都有严格的规定。三品以上大臣才可手持玉圭，各位大臣按品介佩戴玉腰带，天子的玉带板是二十四快，三品以上的官员为十八块至二十块不等。玉腰带所用玉带板块数也是依据官阶大小来决定的，不可超出规定的范围。
并且从唐朝开始，玉器呈现世俗化风潮，体现在生活的各个层面，多了种人间烟火的气息，与汉代自由奔放的浪漫主义艺术风格有着明显的区别。
宋朝时期，城市商业发达，物产与商品丰富，玉器制作比唐代更为世俗化，并且宋代崇古之风较盛，玉器仿古较多。
元代玉器沿革了宋朝时期的世俗化和装饰化，雕刻技艺更加完美，作品多呈现少数民族的独特风格。
明朝事情，玉雕作品已经出现在老百姓的日常生活中，尤其玉器皿是明代艺术价值较高的一类玉器。
清朝伊始到现在，玉器皿与陈设玉大量出现。乾隆时期是玉器种类最为精致、种类最为繁多的时期。尤以玉山子等大型玉雕作品为主要代表。并且还引进了域外的玉质，最著名的是痕都斯坦玉。
许慎的《说文解字》里曾提到玉有五德：这五种五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁这五德。一.温和滋润具有光泽,表明玉善施恩泽,富有仁爱之心；二.玉有较高的透明度,从外部可以看出来其内部具有的特征纹理,表明玉竭尽忠义之心;三.如果敲击玉石,会发出清亮悠扬悦耳的声音,并能传到很远的地方,表明玉具有智慧并传达给四周的人；四.玉具有极高的韧性和硬度,表明玉具有超人的勇气；五.玉有断口但边缘却不锋利,表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。
莫非自己爱冲动，喜欢较真的脾气是因为身上没带块玉？国有成捡起一块玉佩，问摊主多少钱？
摊主回道：“纹银三十两。”
国有成只得放下玉佩。
国有成又走到一个玉器摊前，看着琳琅满目的玉器，想起许多和玉相关联的词汇。玉成为美好圆满的象征，只要有一个词冠以玉字，这个事物必然是美好吉祥、纯洁、幸福的，比如：玉女、玉郎、玉颜、玉骨、玉容、玉貌、玉华、玉茗、玉音、玉华、婷婷玉立、金口玉言、金玉良缘、金童玉女、金枝玉叶等词汇。
玉在中国蕴藏丰富，其中最著名的当属于阗玉。
古时候人们常常叫于阗玉，现在人们大都讲和田玉。和田玉分为白玉、羊脂玉、青白玉、青玉、碧玉等颜色。
玉有君子之美称，于阗羊脂美玉产之甚少，自古以来，儒家思想蕴含的坚毅、高洁、温良、儒雅等道德品质与玉石温润柔和的特性融为一体，从而赋予玉石人格化，君子玉石化的统一体，由此发展出一套规范的用玉，佩玉的制度。
儒家将君子佩玉的思想提升为君子的德行应该与玉一样具有高洁的品行和坚毅的性格，同时具备温、良、恭、俭、让的谦虚品质。
春秋时期，《墨子耕柱》云：和氏璧，随侯珠，九鼎虽然是天下公认的宝物，诸侯都称赞它们是价值连城的珍宝，但是否起到富裕国家，统领百姓，治理刑狱，安定社稷的作用呢？只不过是一般人买不起的奢侈工艺品罢了，并且费财费礼，不足取也。
国有成觉得自己虽然不是一个真正的君子，可他见过整治他的勒泰，带着翡翠玉扳指，腰间还拴着羊脂玉玉佩，并不是每一个带了玉佩的人就是君子。另一点，是否君子不能用带玉加以衡量。
光有好的玉石也只是将玉器进行了一半工作，好玉需要好的玉工。一件的玉器经过玉工的雕刻才能将玉的最完美最闪亮的品质呈现出来。
制作玉器的玉工在汉朝时期已经非常发达，技术好的要数浙江、江苏一带的雕工。有清一代，在乾隆时期玉器行规模较大，当时由南方来京的技术精湛的玉工、玉匠较多。嘉庆以后，玉器行的生意一落千丈，老百姓买不起昂贵的玉器，雕刻玉器的手艺不如乾隆朝。
直到近几十年，洋人们爱买，玉器行的手艺才渐渐地恢复起来。
当然，国有成觉得并不是洋人们喜欢做君子，洋人们听说带玉可以治病，可以益寿延年，加上玉器的艺术价值才使得洋人们广为收藏。
现在以玉作为装饰品的器物极为普遍，从头饰到配饰、串饰、腕饰，种类繁多。尤其文人士子们喜欢的文玩用具在玉器中也占有一定的市场，国有成买不起玉石打造的文房用品。
他放下摊位前的一个玉石砚台，向前面的以及摊位走去。
走到一个专门卖瓷器的摊子前，他蹲了下来。拿起一个青花瓷梅瓶，瓶子上的画着老子出关图
>>>点击查看《传奇大先生》最新章节