一朝清风作品 传奇大先生全文阅读简介:传奇大先生最新章节章节目录 第119章 讲郑板桥风骨故事，从小培养养正之气(第1页/共2页)
传奇大先生 章节目录 第119章 讲郑板桥风骨故事，从小培养养正之气(第1页/共2页)
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郑板桥在任期间为范县的人民做了很多的好事。当了五年的范县县令后，郑板桥被调到潍县当县令。为了更好地解决百姓的疾苦，他经常穿着布衣草鞋微服私访，到百姓家里访贫问苦。每次出巡，他从来都不打“回避”、“肃静”的牌子，更不让衙役们鸣锣开道。
有一天，郑板桥经过一件茅草屋，屋子里传出阵阵的读书声。他走近一看原来是一个书生在灯下刻苦读书。郑板桥被书生刻苦读书的精神所感动，掏出身上所有的银子资助书生，这名书生发奋学习，最后考上了进士。
郑板桥经常寻访孤儿，县学里的孩子放学以后遇到雨天不能回家，他就让人给孩子们送饭；看到孩子们脚上的鞋坏了，还让人找些旧鞋送给孩子们。
遇到灾荒年景，郑板桥都向上级据实呈报，最大限度的救济百姓。每次他还带头捐出自己的俸银，同时下令伏虎轮流舍粥为灾民提供食物。一次县里的灾荒十分严重，庄稼颗粒无收，县里的百姓几乎一点吃的都没有了，郑板桥决定开官仓放粮以应百姓之急。下属们都劝他慎重行事，没有上级的批准，擅自打开官仓，是要受到惩罚的。郑板桥去把责任揽到自己身上，如果上级降罪，他一人承担。郑板桥的行为救活了很多的百姓，可是穷苦的百姓无法归还粮食，郑板桥干脆将所有的债券烧了，百姓们很感谢体恤百姓、爱民如子的清官。
乾隆时期年，潍县发生了严重的自然灾害，郑板桥因申请救济触怒了上级领导，结果被罢官。他离开潍县的时候，百姓们从四面八方赶来，郑板桥雇了三头毛驴，一头给仆人骑，一头自己骑，另一头驮了简单的行李。送行的百姓看到一个做了十二年县官老爷的人竟然如此的清贫，更加不舍。
郑板桥回到家乡后，以写字卖画为生。他一生志华兰花、竹子、石头，兰花四时不谢，竹子百节长青，石头万古不败。这也象征了他为人刚直不阿的气节和风骨，体现了他无私无畏的高尚品格。
国有成还知道很多郑板桥的相关故事，只是这些孩童们年纪较小，等上过几年学之后，慢慢地再讲一些深刻的道理。
他看着这些贫寒的子弟们。儿童会说话走路之后，就渐渐的拥有识别事物的能力，这时候就进入了启蒙的教育阶段，父母应当审时度势的引导他，引领孩子走向正道。比如长幼尊卑称呼的礼貌，行走做我的规矩礼仪，都应该相惜的给孩子讲明做好的示范。
空闲的时候，教孩子学习简单地文字、数学、历史、地理等知识，慢慢地由浅入深。不能再这个时候喜欢孩子的乖巧，鼓励他说谎话和种种无礼、不该说的话，做一些讨巧的欺骗行为。这个时候，孩子学了好的思想，就立下了做人的根本和打下养正的基础。如果学习了不好的东西，就埋下了邪恶的祸根。
眼前的这些孩子们，有的家庭兄弟姐妹较多，家长顾及不了孩子的学习；有的家庭为了常常为了下一顿的生计发愁；还有的家长从小就不识字，更没有学习过文化，教育孩子的方式与方法更是门外汉。
这些孩子们有幸坐在这里听讲就比在外面为家庭做事的孩童们强似百倍。
国有成让孩子们再读一遍《文昌帝君阴骘文》。孩童到了上学的年龄，就应当让他上学读书，教化他的思想。上课读诵与学习的任务可以教给循循善诱的老师去做。儿家庭里培养孩子的道德基础则至关重要。
孝悌谨信、主敬存诚、泛爱亲仁、扶危济困等等都是做人的道德基础。这样通过学堂的知识传播和家庭的道德培养，这样的孩子才有做人的最基础的环境，才能更好的传播古圣先贤的文化。
可是，国有成不得不面对一个现实，现在学堂里的学生三分之二以上的家庭顾不上给孩子讲道理做示范，他们为了一家的生存，不得已做着这样那样富人眼里下贱的活计。
国有成叹了口气，既然如此，那他更应该注重道德的培养，看来这一段上午讲课本知识，下午讲道德故事这种教学方式是值得肯定的。
看来古人所说的孝悌忠信礼义廉耻之八德与孝顺父母、讲究文明礼貌、诚实守信、正直无私、热爱祖国、立志奋发、友善互助等思想道德故事，国有成还要坚持不懈的讲下去。
想到此，国有成喝了一口茶水，孩童们正好念完书，国有成让孩子们将《文昌帝君阴骘文》放到前面的讲台上，然后宣布自由活动一刻钟。
国有成刚把书籍摆放整齐，就听到阿布扎在和人大声的说话。
国有成快步走到大门处，只见一个人系着黄带字腰带，穿着一身洗的发白的旧袍子，拄着跟木棍在和阿布扎说着什么。
国有成距离二人五步远的地方就说：“怎么了？我是这家学堂的先生，您有什么事？”
来人礼貌的做了一下揖：“听闻贵学堂开张，鄙人一直未曾前来贺喜，今日过来，
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