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传奇大先生 章节目录 第123章 邻居感受大爱温暖,课程先讲爱物惜物(第1页/共2页)


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    回家的路上,国有成给了阿布扎银子,请阿布扎到牌匾社里请上一个“文昌帝君的牌位”。

    阿布扎自从下了课,就变得规规矩矩,他的心里已经把国有成当做自己的老师,他在心里暗下决心,以后绝不和国有成开玩笑了。只要国老师安排的事情,他绝不说二话,一概听从。

    国有成骑着毛驴回家,家中已经做好晚饭,国有成看着桌上只有三只汤碗,不由地问起妻子:“阿布扎已经在学堂帮忙看大门了,以后咱们家应该多做一碗吃的,人家不图银子,但在饭食上应该让人吃饱。”

    玉兰连忙端起饭碗,准备将三碗饭重新的折回到大锅里,再添一瓢凉水就有阿布扎吃的了。她还对父亲解释:“爹,这次是我忘记了,下次我多添一瓢水。”

    国有成叹了一口气说道:“今个晚上我不吃了,留给人家吧。都是穷苦人,生活不易啊。”

    张卿云撇撇嘴:“那敢情好,你每天晚饭不吃,倒是省下不少粮食。你能坚持吗?”

    国有成看着妻子,摸摸了下巴上的胡子:“我争取吧。”

    不一会儿,阿布扎回来,国有成招呼阿布扎吃饭。

    阿布扎看看张卿云和玉兰,哎了一声,快速地将汤喝完,拿起一个窝头就回了屋。

    不一会儿,他又提着一只铁壶,有了看门的差事,他整天跟着国有成吃饭,家里没有打水,更没有买柴,因此,他把买牌位剩下的钱还给了国有成,拎了一壶开水就回到西边的耳房。

    国有成点上蜡烛练了一会儿毛笔字,自从开办谦德学堂以来,每月有了学生的缴纳学费的进项,妻子不再反对国有成晚上联系毛笔字,家里的蜡烛备下二十多根,还有两根手臂粗的红烛,准备玉兰结婚当日使用。

    第二天一早,阿布扎牵了毛驴放牧,国有成步行到学堂,他给了阿布扎几两银子,嘱咐他在路上买早饭吃,或者烧饼或者油条,一定要吃饱,银子不够的话,再来找他取要。

    阿布扎吸了吸鼻子,又抹了一下眼角,昨天他刚想吧“文昌帝君”的牌位送给国有成,还没走到北屋就听到屋里人们的对话。为此,他悄悄地跑到自己的屋子里,掉了几滴眼泪。

    他念念不忘邻居的恩情,国有成这人仁义,他和邻居没有亲戚情谊,更没有血缘关系,从国有成搬到这里来,他就没有为人家出过力气,倒是平时常在邻居的家里混吃混喝。

    阿布扎的父亲败光一半的家产,气得他母亲病重,从小衣食无忧的阿布扎没有自我生存能力,只得继续走他父亲的老路,也把家产败了一干二净。他的母亲气得早早离开人世。

    这些年,都是自己照顾自己,院子里的邻居都是冷眼相看,从没有人对他说过体己的话。阿布扎想国有成能在背后关心他人,他这种人或许就是国老师经常讲得君子了吧。

    阿布扎下定决心,以后跟着国有成在学堂做事,哪怕不给银子也要坚持地做下去。这份情谊,他得还。

    他呆呆地双手捧着银两,差点掉下眼泪来,国有成轻拍一下毛驴,毛驴听话地哒哒小跑了起来。

    国有成用一块干净的布吧“供奉文昌帝君之神位”的牌位小心地包好,并用了一块较大的干净布将牌位绑在背上。这才步行去了学堂。

    到了学堂,他先把牌位放在面南冲北的几案上,然后才把院子里打扫干净。

    上课,国有成安排学生们读诵《弟子规》谨篇。

    “朝起早,夜眠迟。……”

    学生们整齐划一的读诵着课本,这个篇章是教育孩童们有一个良好的生活方式,其中“衣贵洁,不贵华”就是提倡学生们要穿干净的衣服,而并不是非得穿名贵好看的衣服。

    国有成觉得这篇“谨”是教导孩子学习礼仪的具体方法,从小让孩子们懂得礼节礼貌,长大以后就不会放纵自己的习气和欲望,使他们懂得规矩,明白五伦八德的做人道理。

    其实,整个的礼仪教化都属于礼的部分,以前有《周礼》、《仪礼》和《礼记》等专门介绍礼仪方面的专著,可是这些书本要么与现实脱离,要么所提出的礼仪方式不适用现在,总之,完全的让孩子们接受,目前只有《弟子规》是一本介绍童蒙养正较好的书籍。

    国有成在教室里转着,他在每个学童的身边都站上一小会儿。学堂的读书声整齐响亮:“步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬。勿贱阈,勿跛倚。勿摇髀,勿箕踞。”古人云礼,履也。礼仪最重落实,都是发生在身边的日常生活的小事,《弟子规》恰好能把生活的方方面面都讲述的详细。

    国有成在家里有牌位,学堂里供奉了孔老夫子的圣像。自古以来祭祀天地君亲师,祭祀祖先是礼的精神。人活一世不能忘本,只有知恩报恩的心态,不忘古圣先贤的教诲,才能在学业上有所成就。

    一个孩童不懂得孝顺父母,不懂得尊敬师长,没有礼貌,甚至不懂得恭敬他人,是很难在社会上立足的。礼的本质是恭敬。恭敬身边的每一个人,甚至是东西器具。

    国有成等孩子们念过“谨”篇,
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