一朝清风作品 传奇大先生全文阅读简介:传奇大先生最新章节章节目录 第139章 传授学生正规礼仪，演示古人行礼姿势(第1页/共2页)
传奇大先生 章节目录 第139章 传授学生正规礼仪，演示古人行礼姿势(第1页/共2页)
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国有成拿起扫把认认真真地将每篇落叶打扫干净，并在孔子像前和“文昌帝君之神位”的牌位前各点了一支檀香。
做完这一切后，他又在邻屋烧了多半锅开水。等水开了以后，他将锅盖错开了一条小缝。这才来到学堂门口迎接孩子。
这些孩子们都是自己走着上学，从没有一位家长送孩子们上学，有的孩子怕耽误了时间，一边跑，一边进入了课堂。大部分们的学生都对站的笔直的先生行过礼后，才走进学堂。偶尔有的学生做的姿势不标准，国有成也不计较，等到孩子们全都进了学堂，他才将院子大门轻轻地掩上，回到学堂。
国有成领着孩子们先对孔夫子行礼，然后国有成让孩子们诵读《弟子规》谨篇。
待孩童读过以后，国有成没有马上讲课本，而是同孩子们讲述了古代的礼仪。
国有成站得笔直，面对学生声音洪亮，他娓娓道来：中国是一个具有五千年历史的国家，自古被誉为“礼仪之邦”。古人们认为“礼”是规，是天地间的自然之道，也是治国的法规、律条，同时还是根治祸乱的根本。同时，“礼”也体现着做人的德行，是人们一种道德修养。“仪”是矩，是准则，是治国和做人的尺度。礼仪融合在一起就是种种仪式的概称。古代的君子将“礼仪”当做道德的规范。君子们常把修齐治平当做人生信条，通过礼仪展现内外在的人格体现。
我们想要成为一名真正的君子，就首先要知礼懂礼，春秋时代的古礼分为祭祀、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五大类，这五类礼仪每个种类都有一套严格的程序作为相应礼节的仪式。
礼有三本：祭天地、祭先祖、祭君师。先生的家里一直供奉着“天地君亲师”的牌位。古时的人们通过长期的实践积累，把各种礼仪融入到生活当中，使礼仪渐渐地成为生活的风俗习惯。
国有成扫视了一眼学堂，学生们纷纷坐得端正，全神贯注地在听先生讲课。
国有成继续说道：三皇时期就产生了礼仪，神农时期有了较为系统的礼仪方式，经伏羲、轩辕、尧舜、周公等加以修缮，一直到春秋战国时代的孔子，才奠定了极为完善的世袭礼仪制度，比如《周礼》就是成书较早的关于礼仪的系统性著作。
《周礼》是儒家的经典学说之一，书中的思想内容，既有法家，也有儒家政治理想成分，同时还涉及理财之道等。从内容上看，《周礼》虽然不尽属儒家，但长期以来却是以儒家重要经典的名义得以传播。《仪礼》原名《礼》。汉代的人们以其所讲为士的专门礼节，因此又被叫做《士礼》，晋朝时期，人们以其所讲的为具体的仪式而称之为《仪礼》。
《礼记》相传为西汉时期的戴胜所编，唐代时，作为“十二经”，被奉为儒家学说的经典。《礼记》的编纂者在选录文章时，从有关音乐的《乐记》书中选录了11篇编入《礼记》，体现了“礼”和“乐”交相为用，相辅相成的深刻道理。同时，《礼记》把彰显君子之道的希望寄托在文人士子们身上，以期文人们成为世人的楷模，从而引导全社会成员共同建成礼仪之邦。
国有成告诉学生们：《周礼》、《仪礼》和《礼记》号称“三礼”。三种专门记录礼仪的书籍反映了汉代以前的制度、风俗、仪节、礼貌等方面。“三礼”对后世有着重要的影响，各个朝代礼仪典章的制定大多以“三礼”作为重要依据而增添本朝的规章典仪。
从魏晋时代直到现在，各个王朝的法典都以儒家礼制作为立法依据，可见“三礼”对每个朝代的社会生活影响极为是深远和广泛的。
自古以来，儒家学说想来以“礼”作为修身、齐家、治国、平天下的纲领。礼仪是儒家学说的核心，存在于社会的各个阶层，礼仪还制定了各个阶层的亲疏、尊卑、长幼分异等方面的合理性，强调人们必须执行相应的行为规范。
古代时，礼仪深入到社会的各个方面，从政治制度、权力关系、家族血缘关系、人际交往、婚丧嫁娶、迎宾待客、行为举止、言行应对等等，都有专门的礼仪可循。
国有成拿出一个垫子，在教室前面为学生们演示礼仪的几种姿势。
他先讲了古人生活的常识。宋朝以前没有专门的椅子，人们大都席地而坐，在地面铺上席子，接着才讲了古人的坐姿。
汉代时期，没有专供坐用的椅子和凳子，人们坐的时候是两膝着席，将臀部压在脚后跟上。以这种方式而坐，需要向他人表示敬意的时候，将臀部抬起，然后再俯身向下，这就是跪拜礼的由来和基本形式。这种姿势对腿部压迫较重，只是因为姿势美观，而成为一种庄重的正坐。宋代以后，人们才坐在椅子、凳子上。
学生们有点看不到先生的演练姿势，中后排的学生站了起来，国有成做了一遍以后，请一名学生上来演示。
学生做完“坐”的姿势，国有成讲了拜礼的姿势。“拜礼”是古代一种表达崇高敬意的礼节。
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