“上善若水、大德若鼎、大智若愚,而且这种理念不是说勉强自己去善良,而是就像天然的露水一样滋润大地,造福民众。”
“你好…!!”
弹幕之中纷纷大加赞扬王阳明先生真的太厉害了。
“您是如何做到拥有这么多先进的哲学思想的?”
张清辰也是被王阳明所折服了。
王阳明缓缓道:
“日间功夫绝纷扰则静坐,在我们平常的生活里面大家都会感觉到有一种不安的感觉,我们要学会去冥想,去闭目养神,然后在这个时候呢,便与外界脱节了,独自坐在一个房间之中,当然没有事情了喝一壶茶、烧一炷香,看着一幅古画,面壁不就神清气爽了吗?只有你心静你才能看到自己,不然就很难要心如止水,只有心静才能抵达人间极乐。
有四个人坐在一块,他们进行了一项测试活动,就是不说话的活动,这个活动就是考验他们的定力,在这四个人里面,有三个都挺厉害的,另一个确实定力比较差。晚上的时候就需要给油灯去加油,加油的事情就是那个定力比较弱的人去做,他们开始活动之后,油越来越少了。灯甚是快要灭了,然后就有广东的人开始说话,说灯火快熄灭了,别的三个人还是一直没有说话。
“是的、是的……”
结果好笑的事情发生了。
第一个人开始说话了:
“你说什么话呀?我们在做不说话的活动,不能说话的,你这影响了我们”第二个人又开口了:
“你自己不是都说话了吗?这太过分了。”
结果最后一个人一直静静的坐在那里,过了好一会儿他睁开了眼睛,非常骄傲的说:
“只有我没有说话哟,刚才我一直没有说话…!唉……”
张清辰也是听明白了王阳明的意思,“想要达到心如止水太难了,我也没能达到那样的修为,心如止水倒不是心如死水,易经它追求的是一种相对的平静,能够在波澜起伏的生活之中,保持宁静从而达到了心灵的顶级境界。我们能够安静的话,也就能够去发现自己真正的内心,去忘记红尘俗世的种种不开心。”
张清辰说到:
“可是这样不会累吗?我还是想随心所欲的生活。”
王明阳拉着张清辰的衣袖,走到小溪边接着蹲了下来,拔一根草从泥从泥土里出来,
接着对张清辰看了下。“没有根就会死,有根才能生,在这滚滚红尘间的每一个人,他都有着他自己的思想,他都有着自己的面孔。都有自己要实现的人生的价值。我以前考试经常失败就是因为我太过在乎公明心,让我非常的累,所以我只能去顺其自然才能加强自己的内心,才能抵达自己内心的圆满。”
唉,随着年龄的增长,我们都会变得越来越复杂呀。弹幕一直在那边说着。我们都会变啊。
王阳明道。“我们要认命,要随波逐流要不伤心,不气愤,不懊恼要。不强求,不暴躁不用力过猛,我们要自己包容自己,才能成就真正的事业。但也要既喜欢山水,又喜欢红尘官位。我们要有离世的境界,但却又用这种境界去做入市的功业”。
王阳明道,“你知道有一个。古代的诗人吗?他叫李泌,他有过一首长歌行,天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。他这件他这首诗已经给了后人启迪了。我们的生命。我们不在乎活了多久而在乎做了什么,我们的心要无限远,我们的事才能无限高。人于生死念头,本从生命根上带来,故不易去,若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽兴致命之学。”
“王阳明先生您看易经吗?”
王阳明想了想“天道,地道,人道,社会之道……易经是大学问,我自然会读,儒学,还有易经,都是咱们华夏的非常厉害的经典,本来我读易经的时候并看不出来什么,但后来终于茅塞顿开,一股洪流在我的心中冲过,我充满了生机,充满了希望,人啊不能太过的执着,人也要学会去平静去面对失败,去面对一些挫折,阴晴圆缺,悲欢离合才是正确的人生。”
“只是因为世上人把生命看的来太重,不问当死不当死,定要婉转委屈保全,却把天理丢了。人生犹如随波而流,一馊小舟呀孩子。你听过白居易的一首诗吗?叫做适意”
张清晨摇了摇头,“并没有听过。”
“十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠
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