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超能力义警 章节目录 第274章“普罗米修斯”与“潘多拉”31(第1页/共2页)


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    “‘阿莫垓顿’,乍一听可能还以为是某种艰深难懂的外星语言,可你是否想过这样一个问题:这个词语背后所蕴藏的惊天秘密足以将我们赖以生存的地球毁灭上万次。

    我们总是会为生活中那些平凡到不能再平凡的琐事忧心忡忡,无法脱身,好似无限循环的因果报应,在尘世间日复一日地折磨着我们的身心,使我们逐渐忘却了宇宙的浩渺与生命的不易。‘阿莫垓顿’,一个看似普通至极的无聊词汇,却可能引发一场旷日持久的巨大危机。”

    “设想一下:倘若你在某个忙碌的上午,听到身边的同事用颤抖的声音对你说出这个谜一样的词汇,只要你的精神状态尚属正常,你就一定会认为你的这位同事精神失常了。然而,世界运行的普遍规律通常不会按照人的意志进行转移,你以为他者的一句无心之言只是疯人疯语,可下一秒钟,当你身边所有能呼吸的动物全都在一瞬间变成纳米寄生虫的傀儡之际,你还会认为之前那位神经兮兮的同事是在胡言乱语吗?我们对自己的命运知之甚少,这实在是一件极为可悲的事情。因为人类总是将自己的思想局限于自己可以理解的世界范围之内。说是什么只有水和空气才能创造所谓的生命,殊不知,充满着无限可能的宇宙当中,有多少未知的生命形态视‘水’和‘空气’为废物。对于他们而言,这两样物质都没有任何实际的价值,只有脆弱不堪的人类才会用自己生存的必要条件去限定其他物种存在的可能性。”

    “当世界受到威胁的时候,人们总是幻象着能够有一位救世主可以在危机的关头挺身而出,将自己献祭,从而平息神的盛怒,拯救全人类。可惜的是,天地不仁以万物为刍狗,任何灾难的发生其实都与神没有太多的关联。一种病毒对人类的毁灭从来都不需要因果关系的逻辑推理,因为病毒想要活命,就必须寄生在人类身上,蚕食人类的身体,掌控人类的精神,改写人类的历史。这种事情不能用人类已知的思考模式予以简单粗暴的回答,人类最可笑的地方,就在于每次遇到违背自己意志的事情,都企图利用所谓的‘合理解释’来聊以自 慰,因为人类还没有进化出‘接受失败’的基因,所以,当人类遭受巨大挫折的时候,要么选择自暴自弃,要么只能选择用‘合理解释’来掩盖自己的挫败感。”

    “倘若时间真的有尽头,世界真的有边界,那么生命与死亡就都不存在,绝望与希望、黑暗与光明都只不过是人用以理解这个无法被理解的世界的可悲手段,只因为,从宏观的角度来说,根本就没有黑暗,也不存在所谓的光明。光明,不是站在人类一边的奴仆,为人类驱赶黑暗,任劳任怨。光明,说白了,与它的对立面‘黑暗’如出一辙,它们只是能量的纯粹形式,是两股互相纠缠、此消彼长、永远不分伯仲的同等介质。驱散黑暗并不能拥抱光明,因为光明不需要任何人去拥抱它,它只是一种能量,与电能、势能和其他所有的能量形式别无二致。人们总喜欢用自己的方式为某些能量冠以特殊的含义,试图将自己不堪一击的信仰投射在这些虚无缥缈的概念当中。这其实只能反应人类本性的懦弱与空虚。随便一个神话故事就能让人们如痴如醉,陷入彻底的癫狂。集体的盲目崇拜是人类文明发展至今唯一的图腾,这种崇拜效应决定了人类思考模式的局限性——它将人类的命运与形而上的概念结合在一起,从而绑定了人类最终走向无解之路的必然旅程。”

    “无数个‘救世之星’曾经诞生在这颗蔚蓝色的星球之上,那些数不胜数的英雄人物,用他们自己的事迹,不断地提醒着庸庸碌碌的人类:英雄的神力往往不是解决一切问题的万能 钥匙,只不过是无数种选择中最无奈的一个罢了。倘若我们能够扪心自问,仔细地探求自己的内心世界,就像三千多年前,那些生活在崴斯顿洋东岸的哲学家们所做到那样:不问实事,抛开成见,从既定的社会规范中跳脱出来,用理性的思考方式全盘地回顾我们的文明。我们就不难发现:其实我们的文明所仰仗的基础,只不过是我们自己创造出来的——神话故事(详情请参考Ts国滨海大学神话学教授迈克尔·莱特博士的《上古神话体系研究》)。正是因为拥有这些故事,我们的先祖才能在日复一日、夜复一夜的无聊生活中,寻求温饱之外的精神富足。”

    “故事,这才是我们人类赖以生存的基本元素。如果说‘水’和‘空气’保证了我们物理性身体机能的正常运转,那么,故事就是我们的大脑用来维持精神活动的唯一法宝。我们之所以会创造神话、艺术、宗教、科学等等这些,正是因为我们具有必然生活在精神领域的天赋——这种天赋令我们充满了无限的创造力,使得我们的文明存在极为强大的变革弹性。弹性便是活力,而活力恰恰是生生不息的基本要素。正因为我们的文明充满了无数个可以为我们带来生存活力的‘元叙事模型’,我们的生命才能充满所谓的‘意义’。那些宝贵的精神品质,如‘勇敢’、‘聪慧’、‘勤劳’、‘善良’、‘谦虚’等等,都脱胎于我们的故事,通过故事,我们也将这些品质传递给下一代,使他们延续我们的传统。将文明之火代代相传是我们每一个个体所承担的至高责任
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