让子弹飞 章节目录 第三十六节 彼此猜疑(第2页/共4页)


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就对马克思的“资产”进行了一番评论。

    “生产资料是资，生活资料是产。资供生产，应归公有；产供生活，仍应私有。资本主义病在资私有，不病在产私有；共产主义不病在资公有，却病在产公有。按劳分配是资公有、产私有的社会制度，既利生产又利生活，是人类合理的社会制度。”仔细想想他说的并非完全没有道理！“生产资料公有制、生活资料私有制”，并且把“各尽所能、按劳分配”作为公道主义的分配制度，提出“按劳分配就是大同社会”。

    1936年阎锡山发表了一篇《防共应先知共》的文章，印成小册子，另印行一本《共产主义的错误》小册子。提出除了“按需分配”不可能达到之外，马克思的理论99%正确。提出“资本主义的剩余价值和经济危机不是分配病，而是交易病”，指出这是马克思的误区。

    按照这个来说，把阎锡山称为理论家，是否过分？

    （三）

    理论体系形成之后，阎锡山便用它来指导政治。在军事管理、政工组织管理、宣传管理等各方面均仿效延安和共产主义。

    通过研究了中共“党指挥枪”的办法与经验，阎锡山得出结论：“军官能力的军队不如政治能力的军队，政治能力的军队不如主义能力的军队。”于是他依靠以薄为代表的共产党人筹建新军“青年搞敌决死队”，并仿照八路军的建军制度，在新军中普遍设立政委制。顺便提一句，有些资料显示，他们是表兄弟。

    军事管理上效仿，政治工作和组织管理方面同样效仿，除了“牺盟会”之外，阎锡山还批准成立了“民族革命同志会”、“中国青年救国团”、“自强救国同志会”等类似于党派的团体，以及成立了“战地工作团”为名称的特务组织，后来改名叫做“特种警宪指挥处”。

    除此之外在宣传工作方面也在效仿，阎锡山曾经仿照中共“抗日民族统一战线”的口号提出了“民族革命统一战线”的口号，仿照中共“抗日救国十大纲领”制订了“山西民族革命十大纲领”；当时延安有个学校叫“抗大”(抗日军政大学)，阎锡山在临汾也成立了一个“民大”(民族革命大学)；

    不仅如此，阎锡山还在秋林、克难坡仿照延安挖了一层层、一排排的窑洞，同时修食堂、盖舞台、建礼堂、兴水电，使得秋林、克难坡的夜景像是个小延安；并且在小延安，阎锡山也“招收女兵”、“培养女干部”、“禁绝烟赌赃欺”、“提倡艰苦朴素”，在延安后来提出“团结、紧张、严肃、活泼”的口号后，阎锡山也规定了山西的机关干部每天8小时工作外，须出席早晨6点由阎主持的早会。

    为什么学这些，因为阎锡山通过研究发现，“天下少有比共产党会说的，翻过来折过去都有理”。通过学习共产主义来反对共产主义，阎锡山也算是空前绝后的了，哈哈！从这一点上来说，说阎锡山是个政治家，应该不过分吧！

    （四）

    但是这里有一个不可抹杀的事实，1932年到1937年，山西的经济得到长足发展。5年里阎锡山山西政府累积的资本比1932年前15年的总量还多，而且山西府库里的粮食和农副产品也达到前所未有的水平。不能不说是一个奇迹！

    不过要是硬吧这个经济奇迹去跟“公道主义”的优越性挂上钩，不免有些欺骗的嫌疑，因为阎锡山取得如此的成效靠的还有一个绝招，你记住前面的两个前提，“山西政府累积的资本”，以及“山西府库里的粮食和农副产品”。

    这个绝招就是阎锡山自己后来所说的“口吹大洋”，他在山西开设了四家银行，从理论上反对“资本主义的金本位”货币制度，理论一大套，称他的货币体系所依托的是主张发行物产证券，收多少货发多少证券；反对资产私有、生息，主张资由公给，按劳分配。收多少物发多少券，物和券永远一一对应。

    什么叫是物产证券？什么叫收多少货发多少证券？是不是没整明白怎么回事？那告诉你说这几家银行是同蒲铁路、绥西屯垦、山西盐产三家大公司做担保，如果你的钱兑现不了，就由他们来赔偿，你信不信？那是山西最大的三家公司啊！

    信了吧！于是老百姓就把物资送去了“实物准备仓库”，换回了一批“物产券”。啊！原来就是打白条啊！错，是印刷白条！1932年以前山西银行发行的货币是120万元，5年之内阎锡山通过这个“公道”的金融政策，印刷了4500万的“物产券”，把老百姓的物资全都放进了“实物准备仓库”里！

    除此之外他还印刷了建设券、借款券、公债等，按照山西全省1100万人每人6元进行摊牌认购......凭空发行纸币用以聚拢物资，实在是个创造性的法子！他不是“金融家”，还能有谁是啊！阎老西实在是会算计。

    通过“公道主义”的五年计划，阎锡山的货币财富和资产财富总值从120万增加到了2已，基本上都在他的亲戚和亲信组成的“官僚资本体系”手里！日军打进山西之后阎锡山号召1100万山西人抗日，团结共产党和国民政府抗日，但是却把牺盟
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