沁羽作品 扑倒上仙，鬼差娘子别勾魂全文阅读简介:扑倒上仙，鬼差娘子别勾魂最新章节章节目录 第四百八十九章 佛道大战，雎若离助关云昭消灭波罗佛(第1页/共2页)
扑倒上仙，鬼差娘子别勾魂 章节目录 第四百八十九章 佛道大战，雎若离助关云昭消灭波罗佛(第1页/共2页)
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现在不是与关云昭闹的时候，闹也无用，请玄母出场也无用，暂且先等着佛道两家开战，战争结束后再来将此事说清楚吧。否则，关云昭，我雎若离与你没完！
似乎是爱恋占据了头脑，雎若离把佛道两家战争的事都看得很轻，可以说排在脑外了。雎若离每日来看关云昭练剑，为的就是接近关云昭，而不是迎战。
关云昭的剑法是出神入化行云流水的，雎若离的假剑法是飘逸洒脱剑气如霜的，两种完全不同的剑法要如何共同迎敌啊？且不说关云昭不愿意与雎若离共同习剑，就算愿意，那也要练个把月吧？
算了，雎若离心中所想的双剑合璧鸾凤迎敌是不可能的，现在只有看着关云昭的剑法，努力地想着他的每一招式，再配合这个招式去练出自己的剑法。但愿在战场上能配合地滴水不漏。
这时间一过，已经是一个月过去了，还不见道教波罗佛要开战，关云昭有些坐不住了，再等的话，就要等到波罗佛积蓄力量了。所以现在主动开战吗？
关云昭主动开战也是有理由的，佛教已经日益不得人心了，所传佛经不适宜人间发展，佛教宣扬的“静养，善有善报恶有恶报，今世不报来世报，满足现状”等都是让人不思进取沉沦于现状的，已经不符合人间的寻求发展的状态了。
道教则不如此，道教要求的主要理念就是一个“变”字，“穷则变，变则通，通则达”，这是道教的理念，合乎现在人间的发展要求，也是永世可用的理论。
除此之外，佛教里面的一尘不变的官员职位，从无更换的体质，还有那些收了钱不干活，尸位素餐的事，党派纷争的事，搜刮常人的事，大肆建立庙宇的事，都是一个个缺点啊。
关云昭领导的道教已经日新月异了，日益朝着新方向迈步，将三界带向一个新世界，盛世即将来领，只差除掉佛教波罗佛了。那么开战的理由得选一个吧。
其实刚才那些关于佛教漏洞的事情都是理由，只是如果让波罗佛开战，那就更好了，关云昭就有足够的理由将波罗佛灭掉。
现在佛教教徒日益减少，那正是好时机，波罗佛再不开战，那他手下就无人为他拼命了，他一个孤家寡人也难撑起一个佛教来。等不及的波罗佛决定背水一战。
波罗佛的理由很简单“道教关云昭压制佛教，不公平”，关云昭呢，现在是迎敌，那理由就好说了“佛教波罗佛管理不善致使佛教江河日下，波罗佛将责任归咎于我道教，实乃无稽之谈，自己不帮何来他人帮？”。
那么应战的口号就是“波罗佛挑战，孤为保三界太平，应战”。
战争开始，由李佐佑这位总统领带领所有天兵去赢战波罗佛手下的喽啰和尚，还有波罗佛仅剩的那五位排不上号的大弟子。李佐佑一人对付五大弟子。
关云昭在观战，他要等到合适实际才来参战，现在是在观看：首先是看数目，道教这边的兵数与佛教是相等的。
因为关云昭没有全部出兵，他想要的就是和波罗佛一对一，将来在史册上记下一笔，就是关云昭和波罗佛对战，不靠兵数多取胜。关云昭希望李佐佑的兵法战胜波罗佛手下的兵法。
到了赛点的时候了，兵将们已经渐渐出现了分水岭，经过李佐佑排练的天兵用变幻无穷的秩序强势压倒那些每日打坐的和尚。现在该是关云昭出击了，目标直指波罗佛。
刚才关云昭在观看战场，雎若离在观看关云昭，看着他的每一个眼神，皱眉舒眉，都在雎若离眼中心里，现在该是雎若离出击帮助关云昭的时候了。只是要观察局势。
“波罗佛你自私自利管理不善，佛教在你手下日渐衰退，害了人间不少佛徒，今日你来进攻天庭，跳起战争，看孤斩杀你以儆效尤！”关云昭的口号如雷贯耳气势恢宏。
所有道教兵将都挥手举拳：“昭君亲征，斩杀波罗佛！”
气场已经胜了一半了，现在要看实力了，现场能与波罗佛一对一的就只有关云昭了。刚才波罗佛没有出手去帮助他的弟子佛徒对付道教兵将，为的就是保存实力来对付关云昭，他眼里是“擒贼先擒王”，杀了关云昭就可让道教大乱，然后波罗佛趁乱点火。
这是后话，现在要看波罗佛有没这本事杀了关云昭。波罗佛是有信心的，但是他也要预防另外一个，就是雎若离，雎若离的实力不浅，波罗佛也无法判断，而且雎若离现在是一身集聚了两人的实力：雎若离自己和雎破晓。
波罗佛对这些都不得不防，所以到这时候才出手应战关云昭的挑战。关云昭的剑袭来，是一套完整的“斗转星移”剑法，在加上关云昭的改造，已经不是波罗佛可以看得出来的剑术了。
波罗佛有他的招术，应该说是法力吧，且名字都是高贵典雅的“降魔掌”“平安腿”“神龙卷”“清心罩”，怎么听着都像是一顿小
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