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建文帝传奇 章节目录 第61章 御史游说云顶寨 宗虎取义献忠魂(4)(第1页/共2页)


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    叶希贤想了想,答道:“所谓留名、留痕迹其实是一个意思,就是在你活着的时候,老百姓称颂你;你去世若干年以后,世上的人还在争相传颂你的故事。一个人要想在这世上留下痕迹,一是修桥补路、扶危济困,让百姓称颂你所做的善事;二是做大事,例如营救建文帝这样的事,它既可以改变你的命运,也可以改变世道,还可以让你青史留名!”

    “嗯,那就请御史大人说明白,怎么让我们改变命运?怎么让我们青史留名?”樊宗虎接着问。

    叶希贤清了清嗓子,慷慨激昂地对众位头领说:“如果你们去救建文帝,就是救驾,建文帝就可以召集天下各地的勤王大军,集聚各镇藩王,出兵讨伐燕王朱棣,那天下依然还是建文帝的天下。建文帝复位后,你们就是复国的功臣,论功行赏时,该封王的封王,即使没有封王的,最不济也封一个重庆知府!”

    云剑问:“如果救驾成功,大家皆大欢喜,可如果没有成功呢?”

    “那就青史留名呀!”杨应能接口答道。

    “那建文帝有什么值得我们救的?”雌雄鸳鸯剑的关豺问。

    叶希贤望着关豺说:“建文帝即位,就推出一系列新政,一、诏‘兴州、营州、开平诸卫军,全家在伍者免一人。天下卫军,单丁者放为民’;二、赐全国田租减半,释放所有充军者及囚徒还归乡里;三、取消先祖皇帝为报复江浙人支持张士诚而制定的加倍征收田赋的政策,使其田赋水平与全国相平均,江南人民得以休养生息;四、宽刑律,改革洪武时期‘重典治国’之弊端,建文帝认为大明律‘较前代律往往加重’,‘齐民以刑不若以礼’,强调今后国家的政策是‘务崇礼教,赦疑狱,嘉与万方善待各阶层人民’,共享和平之福;五、精简机构,裁汰冗员,减州并县,四年中撤州九个、撤县三十九个、撤各种税收机构(巡检司、税课局等)四百余个,力度之大史所罕见,抑制或缓解了‘民残于多牧,禄糜于冗员’的政治腐败,这些足以证明建文帝的确志在减轻人民负担。所以,建文帝当政虽只有四载,但百姓称他是‘惠民之大者、天下莫不颂德焉’。文人学士更不吝赞美,如‘四载宽政解严霜’,‘ 家给人足,外户不阖,有得遗钞于地,置屋檐而去者’等等”

    易酒罐接叶希贤的话说:“我也曾听闻,建文四年,治化几臻于三代,燕王攻入京城后,江南臣民莫有不恸哭效死节者。”

    樊宗虎说:“照御史大人所说,我们改变命运是完全可以的,改变世道的机会也是有的,只要我们去营救建文帝,不管成功与否,都会青史留名,是这样吗?”

    “那是当然!”杨应能回答。

    “我认为御史大人说得对,我们与其在这云顶寨悄无声息地自生自灭,不如轰轰烈烈地干一番惊天动地的大事,弟兄们觉得如何?” 樊宗虎问众位头领。

    众位头领一齐站起来抱拳对樊宗虎说:“我们听大哥的,赴汤蹈火在所不辞!”

    樊宗虎对易酒罐说:“你赶紧把所有的飞鸽放出去,向设在各地的联络点探寻有关建文帝的消息。”

    易酒罐马上抱拳道:“遵命!”然后快步走出了聚义堂。

    接着,樊宗虎和众位头领与叶希贤、杨应能一起,商议如何营救建文帝的具体措施。

    樊宗虎对大家说:“既然燕王朱棣没有明目张胆地追捕建文帝,那搜寻的人员就不会多,我们也用不着兴师动众让云顶寨的人马倾巢而出。”然后对叶希贤说:“我决定,营救建文帝由我们六位头领前往就行了,你看如何?”

    在叶希贤看来,只要樊宗虎能答应营救建文帝,就算是达到目的了,建文帝复位就有希望了,至于具体去多少人马,这并不重要,更不必强求,于是抱拳道:“在下替皇上先在这里谢过众位头领!”

    第二日,易酒罐放出去的鸽子陆续飞回来了。其中有一只鸽子带回的消息证实,建文帝已成功逃离佛图关。

    众人再次商议,一致认为建文帝定会前往白岩场方向。屏鼎山是去白岩寺的必经之路,建文帝很快就会出现,于是迅即做出决定,由樊宗虎一帮头领在屏鼎山上的桉树林中埋伏,等候拦截追捕建文帝的锦衣卫。为了迷惑官军、扰乱追兵的视线,叶希贤还特地嘱咐樊宗虎等人,一定要在黑衣里面穿上官军的服装,即使被抓住,也要一口咬定是宫中的监察御史叶希贤派来营救建文帝的。

    叶希贤和杨应能也做好应急的准备,在屏鼎山断崖下面接应,以策万全。

    樊宗虎知道这一去定是凶多吉少。在离开云顶寨时,便交待留守的小头目、贴身近侍漆天道:“我们此去如有不测,为避免官府追究云顶寨而使云顶寨遭到灭顶之灾,你可将银两分给兄弟们,然后将他们暂时遣散。”

    果然,黄昏时分,慧允被锦衣卫逼至屏鼎山上,埋伏在桉树林的樊宗虎等一帮云顶寨头领及时截住了追杀慧允的锦衣卫,在屏鼎山断崖下等候的叶希贤、杨应能也及时地发现了山顶上的慧允,赶紧向他发出了呼叫。这才发生了前面所说的一切。

    叶希
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