无翼蝙蝠作品 三国奇迹之轮回全文阅读简介:三国奇迹之轮回最新章节正文 第三章 滇国(第1页/共2页)
三国奇迹之轮回 正文 第三章 滇国(第1页/共2页)
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即便得闲，殷丞自是不会真的无所事事、虚耗光阴。有一件事必需解决，而且刻不容缓。其实殷丞在以前生活的那个年代就发现了这个问题，在来三国之后，经过刻意观察和了解，也已经确认了问题确实存在。是什么问题呢？殷丞发现，在这个年代，普通士兵对自己所处军队，严重缺乏归属感。
会出现这一现象，也不能全怪那些士兵没有觉悟。事实上，在这种军阀混战的前提下，缺乏系统教育的普通士兵，很难找到他们可以归属的对象。
可以假想一下，当殷丞和曹操开战，两队人马列阵以对，各报名号的时候，一将高喊：“我乃大汉益州牧殷大人麾下赵云。”另一将喊：“我乃大汉曹丞相帐下先锋，吕布是也。”
听听，这还是两军对垒吗，分明是友军会师嘛。如果再加上‘同志，终于见到你们了’，活脱脱井冈山那什么嘛！
报叫名号，这在古代非常常见，其作用不但是表明各自身份，同时也表明了各自所属的阵营。阵营就是其所属士兵需要效忠的对象，士兵对所属阵营的归属感越强，该军队的士气、军心也就越高，战斗力自然也水涨船高。
不过，在普通士兵的心目中，阵营的概念相当抽象，基本属于不可捉摸。他们更习惯于把阵营的概念具象在某个对象身上，然后对这个对象效忠。阵营模糊对将领的影响不是太大，可却足以导致士兵无所适从。无所适从会怎么样呢？一旦战事不利，士兵就会溃逃，逃不了就降，反正都是大汉兵马，就当是平级调动、两军换防。
其实大多数人都知道归属感的重要性，只是确立的‘标的’不同，也就导致归属感上各有差异。再以刚才上述二人报号为例，简简单单的两句话，其实包含了五个可以成为归属对象的参照。麒 麟小说第一个就是‘大汉’，这是所谓的国家归属感。其他四个依次是殷丞、赵云、曹操和吕布，这就是个人归属感，也可以称作人格魅力转化而成的号召力。
三国时期缘何如此讲究个人声望，原因无它，声望越高的人，越容易让手下产生归属感。声望可分多种，仁、义、礼、信、忠、勇、孝、悌，都包含在内。当然，影响声望的因素还有很多，刘备为了博取仁义之命，愣是把自己哭成了‘兔子’，可要是没有大汉皇叔这块金字招牌，他的声望还剩多少，那就只有见仁见智了。且不论哪种条件对声望加成更多，有一点不可否认，想要提高个人声望，会受到诸多方面的影响，实在是很不容易的事。
分析各种归属感，最重要、最被认同的，非‘国家归属感’莫属。就好比‘大汉皇叔’这四个字，其实就是利用国家归属感，来提高个人声望的具体表现。三国初期，各地军阀都属于大汉皇朝，这就使得国家归属感被无形淡化了，而阵营的概念，也顺理成章地被个人归属感所代替。为某一阵营效力，也就变成了为某一人或某一群人效忠。刚才已经提到过了，提高个人声望、强化个人归属感，是件很困难的事，如此一来，效忠的忠心度也就高的有限。换句话说，归属感淡漠。
殷丞现在确实实力大增，但凭现有资本，还不足以笑傲天下，能够自保已属万幸。想要在短时间内，用最小的代价，尽可能多的提高实力，或者说提高军队战斗力，加强士兵的归属感，无疑是最好的一种方法。
对于提高国家归属感，殷丞无能为力，大汉皇朝迄今为止已历四百多年，其归属感早就根深蒂固，就算殷丞立马建国，也根本无法撼动这棵大树，反而会落得身败名裂的下场。说到提高个人归属感，尽管殷丞一直在做，但对其效果却不抱太大希望，这丫的太难做了。殷丞经常装神弄鬼，一来是觉得好玩，二来也是想出其不意，达到自己的某种战略意图。可要说假仁假义、哭天抹泪地来提高自己声望，殷丞还是不愿委曲自己做这种傻事。
那还能怎么办，除了国家归属感和个人归属感，还有没有其它归属感呢？有，当然有，不然殷丞还费哪门子劲啊。
殷丞清楚地记得，在他原先生活的年代，‘地球村’这种说法早就不只是感念而已了。可中国人在填写档案、履历的时候，还依然被要求填写某个项目――籍贯。很多人认为没有必要，可这就是一种归属感的体现――地域归属感。地域归属感的效果远超个人归属感，无限接近于国家归属感，毕竟中国历来有拿‘地名’作‘国名’的习惯。
国人的地域观念那是强得恐怖，可在这乱世三国，地域归属感也被淡化了。究其原因，无非是军阀混战，造成地盘变动性太强。特别像刘备这种流窜犯，连他自己都不知道明天的晚饭会在哪旮瘩吃，还归属个屁啊。
部分地方守卫部队，会有一点地域的感念。在这类军队里，会有一种表示所属地区名称的旗帜，比如扬州守备会有一面‘扬’字大旗，荆州守备会有一
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