马月猴年作品 斐潜全文阅读简介:斐潜最新章节章节目录 第1289章 汉学(第2页/共3页)
斐潜 章节目录 第1289章 汉学(第2页/共3页)
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一个字，一本书，并不因为读的人多了，便失去了原本的作用，依旧还可以被下一个人诵读理解，也正是因为这样的知识累计的特性，才有后世的信息大爆炸。
蔡琰有些恍然。
“然而，读书人不能只有儒家”斐潜继续说道，“虽然现在儒家经典居多，但是师姐也是知道，那其实有不少经典最开始的时候，并非是儒家的”
怎么说呢？
儒家固然有这样那样优点，但是唯独这一点不怎么样，不肯正视自身的那些不足，只是一味的遮掩和修饰。要不怎么说后世棒子国传承了儒家的这个弊端呢，见什么都像拨弄到自家的名义下。
“先秦学问，道法墨儒，儒为末座。而如今道家避世，法家消亡，墨家隐退，唯存儒家一支独大”斐潜说道，“而当下今文经学，篡改是非，编纂圣言，古文经学，断章取义，谶纬神学，各自攻伐不断此非儒家之福，而为儒家之祸也”
春秋战国时期，学派很多，但以道法墨儒为主。
法家所谓刑名之学只看对立面，对民众进行绝对的统治和剥削压迫，这种学说到了秦二世行的时候也累积民众的不满到了顶点，再加上春秋战国时期的旧贵族带头，于是秦朝很快被各地的起义所推翻。
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而墨家，只看统一面，放弃斗争性，企图劝告两大天然敌对阶级在同一性上实行尚同兼爱，这样的学问自然不可能抵挡得住统治阶级的碾压，最终遁世几近灭亡。
儒家与道墨不同，最擅长粉墨是非，主张用礼来节制对普通民众的剥削，借以和缓阶级间的斗争性，同时主张仁民爱物、尚德缓刑，借以扩大阶级间的同一性，比较符合当下封建社会的实际需求，自然成为汉代首选的政治指导学说。
当然，儒家之中也有很多人，是忠实于儒家学说的真正儒者，常为人民发出诉疾苦、申冤抑的言论，也常为人民做出去祸害、救灾难的事迹，甚至不惜破家杀身对君主犯颜直谏，要求改善政治。
比如党锢之祸，最开始的时候也是一些人，比如李膺，有感于宦官祸国乱政，然后起来反抗，只不过后来扩大化，然后就带歪了
“师姐，我想，这天下有一件事，恐怕没有比你来做更为合适了”斐潜仰首望天，说道，“不知道师姐愿意不愿意听一听？”
蔡琰目光闪动了几下，长长的眼睫毛低垂下来，低声说道：“何何事？”
“正源存异，去伪存真。”斐潜缓缓的说道，“这天下经学，被篡改的，被遗忘的，被吞噬的，太多了”
蔡琰愣了一下，然后心中不知道涌起是怎样的一种情绪，片刻之后才缓缓的说道：“师弟这是要重整儒学么？”
斐潜哈哈一笑，却摇了摇头，说道：“儒家视自家学问如命一般，抱残守旧，又难能容我责难是非？若是传出去，天下儒家之人还不口诛笔伐？”
在经过了儒家孜孜不倦的两三百年的灌输之下，孔子已经成功的进化成为了圣人，然后这些儒家子弟才可以抬起头颅骄傲的自称为圣人子弟，就像是当下汉代经常讲自己是那个地方的什么姓氏一样，属于最原始的宗族崇拜，而孔子这个圣人，则是好比是天下士族的大家长。
辱没一个家族的祖先，在汉代会发生什么？便是当场被这个家族之人砍杀了，官府也不会以杀人之罪判罚此人。
因此斐潜发表什么对孔子的诋毁或是不满，又或是表示要超越孔子的各种后世言论，其实在汉代是不可取的，因为那样不仅仅是反对孔子一个人，等于是反对了整个天下经学世家潜藏在内的宗族崇拜的基础，所谓后世比较习惯的称之为儒“家”，就是这样的原因。
蔡琰皱起了两条秀气的眉头：“那师弟究竟是什么意思？”
“宛如熹平石经啊！”斐潜笑着说道，“再做一个平阳石经就是！只不过师姐可以在其中注明，某经见于某书，是某人所言”
蔡琰眼中亮了一下，旋即摇了摇头说道：“这师弟之意是要重修各家之学？再兴墨法？这样恐怕争议更多”
斐潜微微笑着说道：“为何要用家这一个字呢？天下皆为汉人，那么天下学问便是汉学！”想要在原有的框架之内改良，需要修改和触动的地方太多了，那么就干脆放大了去做，只不过这一次，斐潜不想要再有“家”这个概念，而是一开始就放到全华夏的地位上。
就像是分蛋糕，一开始只有这么一小块，大家自然纷争不断，这个人多了那个人就少了，而现在将蛋糕做大了，就算是维持原本来的比例，也比原来的来得要更大！
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