铜壶也是由他所造。”
公输璃吐了吐舌头,一脸好奇的继续问道:“想不到祖师也有自己的师父!那么请问,这位文始先生有没有师父呢?”
列子祖师微微一笑,说道:“自然是有的。文始先生的师父,便是撰写《道德经》的老子啊!他们二老,现在不在蓬莱仙岛,而是在茫茫东海的另两座仙岛之上,今日我便带领你们去拜见他们二位。”
听了列子祖师的话,和平一脸茫然:“祖师的意思是说,除了蓬莱仙岛,还有另外两座仙岛吗?”
列子祖师点了点头,说道:“不错,另外两座仙山便是方壶和瀛洲。分别位于蓬莱仙岛的两侧。你们二人不必多问,随我来吧!”
于是列子祖师带领着他们三人腾云驾空而行,先飞到了瀛洲仙岛之上。
在瀛洲的一座宫殿之内,他们拜见了文始先生——关尹子。只见关尹子须发皆黑,面色俊朗,看起来似乎也不过四五十岁年纪,不过列子祖师却对他十分尊敬。
公输里取出了怀中的那只小小的铜葫芦,一脸好奇的向文始先生问道:“请问先生,这只小小的铜葫芦里面,居然别有一番天地,听说这乾坤铜壶出自先生之手,这到底是怎么一回事呢?”
关尹子笑曰:“壶中建造天地,乃是道术的一种。对于得道之人而言,无一物非天,无一物非命,无一物非神,无一物非元。是以善吾道者,即一物中,知天尽神,致命造元。懂得天地造化的玄机之后,非独此物,若碗若盂,若瓶若壶,若瓮若盎,皆能建天地,皆能炼化为仙家法宝。”
听了关尹子的这一番话,三个人感到一头雾水,和平不解的问道:“天地造化的玄机是怎样的?先生能否为我们讲解一下?”
关尹子对他们说道:“言尽于此,其中玄妙,只可意会不可言传。若想明白其中道理,可以参详我所著的这部经书。”说完关尹子从怀中取出了一部经书,递给了三人。
公输璃接过经书一看,只见上面写着《文始真经》四个大字。
后来,关尹子又带领他们几人来到了方壶仙山之上,一同拜见了他们共同的师祖——老聃。
拜见了道家祖师之后,公输璃最后提出了一个内心深处的疑问,她向老聃问道:“敢问祖师,我曾听仙人茅初成说过,蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,乃是得道仙人设立的特殊结界,请问祖师,为什么要设立这三座仙山呢?这三座仙山到底是不是真实的存在?”
老子用慈祥的目光看了他们几人许久,缓缓答道:“三座仙山,是没有仇恨,没有杀戮,没有贪念,没有嫉妒的清静极乐福地,亦可称为上界仙境。凡人如果放不下所有不善的念头,永远无法到达这里。这些仙境乃是由混元一气幻化而成,不可谓有,不可谓无,非实非虚,非色非空,斯亦幻化之术也。”
公输璃听了老子的话,感觉似懂非懂,她不解的问道:“请问何为幻化之术?我们也可以学习这幻化之术,创造属于自己的仙山福地吗?”
老子颔首而笑,答道:“有何不可?天地亦从幻化而生。有生之气,有形之状,尽幻也,尽化也。造化之所始,阴阳之所变者,谓之生,谓之死。穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻。造物者其巧妙,其功深,固难穷难终。因形者其巧显,其功浅,故随起随灭。知幻化之不异生死也,始可与学幻矣。吾与汝亦幻也,奚须学哉?”
这时,站在一旁的列子补充说道:“善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成,孰测之哉?”
和平他们三人听了二位祖师的这一番话,感到非常的高深莫测,他们深思熟虑了许多年,后来终于领悟了其中的真谛,创造出了属于自己的仙境,成了三位神仙。
而蓬莱仙岛的传说,自秦以来一直在民间中流传不休,成为许多文人墨客茶余饭后的谈资。
唐代李白有诗曰:
秦王扫六合,虎视何雄哉!
挥剑决浮云,诸侯尽西来。
明断自天启,大略驾群才。
收兵铸金人,函谷正东开。
铭功会稽岭,骋望琅琊台。
刑徒七十万,起土骊山隈。
尚采不死药,茫然使心哀。
连弩射海鱼,长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳,扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天,何由睹蓬莱?
徐市载秦女,楼船几时回?
但见三泉下,金棺葬寒灰。
又,宋代的苏轼诗曰:
东方云海空复空,群仙出没空明中。
欲构孤亭撑绝顶,烟霞深处可攀登。
荡摇浮世生万象,岂有贝阈藏珠宫。
心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取,世外无物谁为雄。
……
全书完。
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