相见天上仙作品 执剑卫道全文阅读简介:执剑卫道最新章节章节目录 第221章 夜长(第1页/共2页)
执剑卫道 章节目录 第221章 夜长(第1页/共2页)
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现在卫道修炼的功法，是天地当初给他的不知名功法，很像是道家的功法，有着悠久而又绵长的效果，战斗起来，虽然爆发力不如一些功法，但胜在持久，可以以柔克刚，再加上斩天破地剑的存在，正好弥补了他这一短板，让他同修为当中，只要不是太逆天的存在，完全可以立于不败之地，其他的人想要战胜他，那么要付出的代价，绝对不会太小，还不一定能够成功。
现在真正让卫道发愁的是正式迈入金丹境界一事，其他的人，如果有幸吸纳到了一缕属于自己本命灵力的特殊灵气，就可以让金丹更趋近于完善，可他修行的灵力，是五种灵力齐头并进，那要的灵力，就是五种特殊灵力，如若不然，恐怕金丹不仅仅品质会有影响，修行也会受到波及。
五行相生相克，如果一方独自做大，那么引起的后果，卫道不敢想象究竟会如何，其他的灵力被压制？亦或者灵力之间会产生冲突，让自己的实力不能十成十的发挥出来？
前方没有师傅的教导，书籍上也同样的没有这方面的记载，所以卫道不敢尝试。
现如今卫道体内的灵力确实是要比九成有九的人更强，这些作为有可能是最为纯粹的特殊灵力，它们没有什么特殊之处，使用起来也毫无长处，毕竟它们已经不服当初，可同样的毫无短处便是说的也是它们，可以转化为任何一种五行灵力的它们，最重要的还是要看使用的人。
一入金丹境界，一些特殊五行灵力的特性逐渐显露出来以后，对人的帮助极为重要，卫道不可能在这一步上草草而过。
金丹九品，一等最次，为最低等，二三更强一些，与之一等也差不了多少，顶多是灵力浑厚六七层。
一入四五六品金丹，就属于中等金丹了，再丹成的一刻，天地之间冥冥之音就可以在这种品阶的金丹上刻画一些复杂的图案了，与最低等的金丹比起来，中等金丹能够容纳的灵力是它的二三倍，且灵力更为纯净。
一些心有野望的修士，最起码也是这中等金丹。
七八九属于上品金丹，拥有这种金丹的人，可以说是受到了上天的眷顾，天生便有大气运在身之人，一些运气不错的人，金丹上面甚至会刻有远古神兽，然后感应到一丝丝远古之魂的意志，好处无穷。
作为上品金丹，和低等金丹比起来，一个天一个地，前者如果要和后者打起来的话，一些人恐怕不是三合之敌，就会败下阵来，其实力与潜力可想而知，这种级别的金丹，已经属于天才之流。
而九等金丹甚至有可能万年不出一枚，如果真的出现了，那必定是各方势力争相拉拢，或者暗地里杀害的首要目标。
不然这种人注定会成为一个时代璀璨夺目的星光，让人根本不敢直视，再加上他们可护佑山门千百年的时间，无人敢招惹，在这段时间里，所有人都要仰仗他的鼻息，这是许多人都不愿意看到的场面。
至于在上面，还有传闻之中的无瑕金丹，又称九五金丹，意欲为金丹中的帝皇。
无瑕，顾名思义，没有任何一点的缺点或污点，十分完美的意思。
远古时期就有神人把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴，阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于上古流传下来的《易经》，在里面六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相，从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”乾卦第六爻则为“亢龙有悔”。
从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相，故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。
而在其中有解释为，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，乾道变化就是天道变化，乾道生育万物，各正性命这个“正”是使动用法，万物的性和命各自得以端正，得以归于正位。
道家看来，性是心性，是无形的，命是身体，是有形的，性命即形神，儒家认为性是人性，命是天命，按照乾卦之道来做，性和命都能得以正。
性和命要保合太和，才能利贞，保合太和是远古汉族的最高价值取向，保是要保持住，合是要保持住全宇宙间万事万物阴阳和谐的最高状态。
和又分为太和、保和、合和和中和，太和是目标，保和，合和，中和是手段，只有通过后面三个和才能达到太和。
卫道不奢望自己能够达到九五金丹的地步，最起码也要有七等或者八等的地步，不然岂不是太对不起他体内现如今这一身灵力了么？
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