相见天上仙作品 执剑卫道全文阅读简介:执剑卫道最新章节章节目录 第305章 求死(第1页/共2页)
执剑卫道 章节目录 第305章 求死(第1页/共2页)
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黑龙完全不属于阴邪鬼物之流，它现在只是一件兵器罢了，所以卫道也不知道楞严咒对于它来说，到底有没有作用，但到了这个时候，他也只能死马当做活马医了。
“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写，南无萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。
南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊，南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃，娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢多波那喃。”
卫道一开始念动经书以后，不论是在近处，还是在远处，尽皆有源源不断的金光飞身到他的身上，然后汇聚成大量的金光，渲染的他好似真的成了佛陀。
金光无量，照耀着世间的一切，带给那些在战斗中担忧受怕之人希望以及安稳的情绪。
风雨飘摇不停，此刻天空的云层兀然间好似薄了许多。
卫道不停的念动，调动了天地间的一股无穷伟力，加诸在他身上以后，黑龙的大爪子拍在他的身上，竟然发出了洪钟大吕之声。
现在的卫道，身躯仿佛已经成了铜皮铁骨，甚至更甚！
不过卫道也发现了，虽然自己能够调动这么庞大的力量，但他的一言一行，都需要用灵力来和它们产生共鸣，在这种强大的负担之下，他根本支撑不了多长的时间。
一些隐藏在附近的妖魔鬼怪，忽然间被卫道所调动的金光寻觅到，然后再眨眼之间，便成为了一团飞灰。
一位手中拿着三只细小虫子的“妖影”，也同样的步入了那些死去的鬼怪的后尘，那三只三尸神，忽然间被一位长相憨厚的中年人握在了手里，侥幸逃过了这一劫。
在佛门经书中的，长阿含经卷第二十载中：“佛告比丘，一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者，一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者，凡诸鬼神皆随所依，即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。
佛告比丘，一切树木，极小如车轴者，皆有鬼神依止无有空者，一切男子女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护，若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。
佛告比丘，设有外道梵志问言，诸贤，若一切男女初始生时。皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死，今人何故有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。
设有此问，汝等应答彼言，世人为非法行，邪见颠倒作十恶业，如是人辈，若百若千，乃至有一神护耳，譬如群牛群羊，若百若千一人守牧，彼亦如是，为非法行邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千，乃有一神护耳。
若有人修行善法，见正信行具十善业，如是一人，有百千神护，譬如国王，国王大臣有百千人卫护一人，彼亦如是，修行善法具十善业，如是一人，有百千神护。
以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。”
这段话的意思就是佛陀告诉比丘说，一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。
一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中，这些鬼神都以所依止者为名字，譬如依附此人，则以此人为名，依附村落就以村落为名，依附城镇就以城镇为名，依附国家就以国家为名，依附土地就以土地为名，依附山岳就以山岳为名，依附河川就以河川为名。
佛陀告诉比丘说，一切的树木，即使树干小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上，一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护，当人快死的时候，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。
佛陀告诉比丘说，如果有外道的修行人问你们说：‘各位贤人呀，若是一切的男女刚生下来的时候，就都有鬼神跟随保护，死的时候，守护的鬼神就把他们的精气摄走，他们才死，如果真是这样的话，现在有的人为什么会被鬼神骚扰，有的又不会被鬼神骚扰呢？’
如果他们这么问的话，你们就应该回答说，世间上的人，有的作非法的事，他们是非不分，邪见颠倒，造十恶业，像这一类的人，几百人或几千人，才会有一个神来保护他们，譬如一群群的牛羊，上百头或上千头，才有一个人来守牧，人类的情形也是一样，做非法的事，邪见颠倒，造十恶业，这种人成千上百，才有一个神来看护。
如果有人修行善法，知是非善恶，有正知见，造十善业。这样的人即使只是一位，却有成千上百的神保护，譬如国王及大臣，是由成千上百的人来卫护的，鬼神法也一样，修行善法，造十善业的人，只要有一人，就有百千的神来卫护他。
因此之故，世间的人，有被鬼神骚扰的，有不被鬼神骚
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