三元论命--告诉你什么是命学 章节目录 第六章 论十神定格入运的应用（一）(第1页/共3页)


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    第六章 论十神定格入运的应用

    （一）推定格局

    推论八字命理，排列八字与大运，首先看日干，下面第一步即是看月令，月令又叫月建、月支。即四柱月份干支的地支，为什么要先论月支呢？

    这是因为月令所藏本气是决定四柱日干五行旺衰的重要依据，月令所藏本气，决定一个四柱五行的格局认定。子平八字在认定格局时以四格论命，即官财格、印伤格、财食格、印绶格。《三命通会》以六格论，又附以变格。本人认为八字论命，专论十格。即：正官、七杀、正财、偏财、正印、偏印、伤官、食神，比肩，劫财。并且要在八字预测中，把格局放在一切论证方法的第一位。因为格局的论证方法是来源于月令本气的旺衰论，就四柱预测而言，一切推论的起始点来源于月令。是故格局的认定决定整盘命局的推论结果，也是推论一个人一生命运趋向与性格趋向的重要理论依据，也就是说，月令所属影响着一个人一生的生命运程，决定着一个人的富贵贫寒。

    （二），为什么月令那么重要呢？

    因为月令中所藏本气五行是衡量日主五行在四季旺、相、休、囚、死时是抑制与扶助的重要依据，是五行旺衰论的理论依据。又是四柱预测推排大运的起始点。

    而格局正是基于这一理论认定的十神格局。因此格局的认定在后续的推论中起着决定性的作用。格局的认定，在推论日干在四柱中旺、弱、强、衰、中时，是得时、得势、得气，还是失时、失势、失气，是抑制还是扶助，起到了理论上的依据作用，也就是说，月令衡量着日主的强势与衰弱。

    这里说的有点学术，不好懂。其实用一句通俗的话说，就是以日干推定十神，十神定，看月令本气，月令本气定，定格局。

    格局其实就是格式化，定格化，也就是把人类定格为十种格式化的人格形式，用十种人格特质定格人类的生命行为。

    （三），那么如何定格局呢？

    就是，八字大运排开，以日干与周围的天干与地支藏干定十神，十神定，就要看月令本气所代表的十神。如这个命局，月下有正官、正印、正财，先看八字天干有无正官、正印、正财，如果有正官，以正官格，有正财，以正财格论，有正印以正印论。《滴天髄简微》三道论命认为，四柱干天为天道，地支为地道，地支藏干为人道。是故地支藏干与天干通透为天人合一，为戴天履地人通根。故而通透者首论格局。如果不通透，取月令本气十神定格局。比肩、劫财同样入格，以通透与当令者取格局。

    例：戊日生人，生于丑月，丑中己土为月支本气，戊与丑推论十神，丑中藏干为己土、辛金、癸水，己土与戊土推论十神，阴土见阳土得劫财。辛金与戊土论十神，阳土生阴金得伤官。癸水与戊土论十神，阳土克阴水很正财。查四柱天干是否有辛金伤官与癸水正财，如果或年干或月干或时干任何一个天干出现辛金伤官，或癸水正财，即为戴天履地人通根，为地支藏干与天干通透，又名天透支藏，主旺盛，强势。也就是说，月支所藏之干通透了天干，那么这个天干元素就是强壮的，旺盛的元素。那么这个天干将起到引领整个命局的命理趋向性，也就是说，这个人一生的命理趋向，也就是这个人的命运走向，将受到这个十神本性的直接影响，这个人的意志所向将定格在这个十神的本性格局之中，也就是说，这个人的一生追求，以及所有达成的目标，在很大程度上取决于这个八字命局中的这个十神的本性所属。如这个命局，如果这个戊日生丑月的人，月干辛金通透在或年干、或月干、或时干，只要这三个天干出现辛金伤官，无论何干出现，只要有一干出现，那么，这个人的命理就定格为伤官格局。如果出现癸水正财通透年月时的任一个天干，那么就定格为癸水正财格局，如果出现两相同透的现象，选强势者为主格，弱势者为从格。

    如果丑中癸水、辛金没有通透天干，那么，弃癸水、辛金，而取月支本气的己土劫财来定格局，定劫财格局。

    格局定，可知命。

    因为，格局主导着一个人的命理趋向性。

    （四）、为什么要推定格局

    格局的认定来源于十神的产生，十神的产生为三元论命起到了重要的推进作用。古贤认为，万物生长于天地之间，其本质的发展变化是因为阴阳五行在四维空间运动产生的结果。而阴阳五行的发展变化是受太阳照射与阴阳五行在运动中受物质之间互冲互刑互合合互制而产生变化的结果，万物的状态变化可以用一种文字概述方式而表达，而十神的产生正是基于这种思想而产生的。

    以甲乙木为例，甲乙日生的人，以我论；那么什么阴阳五行物质会对甲乙木的产生变化呢？依据阴阳五行生克理论，壬癸水是生甲乙木的，那么壬癸就是甲乙木的母亲，儿子在母亲的胸怀中长大，母亲会如伞一样荫护着儿子生长壮大，那么如荫的母亲就是甲乙的印，印如荫庇之伞，那么母亲就是印。而产生印的阴阳五行物质是什么呢？依照阴阳五行理论，生甲乙木者是壬癸水，而生壬癸水者是庚
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