一个人与一座城市的故事 章节目录 第21章 杭州花朝节恢复(第1页/共2页)


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    改革开放后，最早着手研究杭州花朝节者是林正秋。

    早在上世纪八十年代初期，林在杭师院从事地方史研究工作时就已经注意到了，江南地区居民对于花鸟鱼虫情有独钟，尤其是对花卉树木的偏好，最突出的例子，莫过于花朝节。

    此节日作为一种地方性的时令节气，最早可追溯到吴越国的“百花生日”；

    早期文字见着于南宋《梦梁录》及相关地方志书。

    林在提及西湖众多胜景中，论述了唐宋时期西湖观赏荷花的盛况。

    荷花为杭州夏秋季节湖上一大胜景。宋代西湖十景就有了“曲院风荷”。

    林在著述中专门做了考证，指出西湖荷花景观始出于唐代，到了南宋时期杭州达到最为繁盛的时期，不仅民间赏荷，文人赋诗作词，咏颂荷花，宫廷后苑也有莲池荷田。

    恢复花朝节

    倡议杭州恢复举办花朝节构想形成，发轫于二00八年初，西湖区正在征集“第二批非物质文化遗产线索”，此事由区“非遗办”操作，相关人员在千头万绪的上报内容中，对其中一条，马塍路一带自古以花卉交易著称，有“马塍花窠”之称引起了关注。

    古都文化研究会成员、西湖区非遗办工作人员单金发、龚玉和、王藻查考了相关资料，与会长林正秋作了沟通，并且疏理了南宋至民国时期，马塍花圃生意兴旺的古籍记载。

    《梦梁录》有：“仲春十五日为钱塘花朝节，浙间风俗，以春序正中，百花争放之时，最堪游赏，都人皆往钱塘门外…，玩赏奇花异木”；“钱塘门外溜水桥，东西马塍诸圃，皆植怪松异桧，四时奇花，精巧窠儿，多为龙蟠凤舞，飞禽走兽之状。”

    清代《西湖游览志》载：“城北有村曰马塍，居民多业艺花，土沃俗质，聚近而盖远。”从史料的地域范围来看，西湖区内的文二路、上宁桥、下宁桥、马塍路一线，自古就以花卉草木特色而闻名，一直延续至今，马塍路周边地区仍以“城西花市”著称，这个地块已经成为全市苗木花卉的集散地之一。

    “西湖花朝节”

    二00八年初一次会议上，初步设定了恢复花朝节的意向。为了凝聚共识。

    二00八年五月十八日，在西湖区文化馆召开了一个座谈会，参与人员有韩毓华、单金发、龚玉和、王藻、沈雍方、王金虎，提出了恢复花朝节设想，定名为“西湖花朝节”，一个全市性节庆活动。有人提出，花朝节会场可以分设在两个地方，一个是曲院风荷公园；

    另一个是文二西路的城西广场。

    曲院风荷内的“湖山神社”旧有花神庙，为清代“西湖四十八景”之首，虽说景点已恢复，只是声名不大，如果将花朝节会场设在曲院风荷内，不仅彰显了历史份量的凝重，还可以为春季西湖的旅游热潮推波助澜，吸引更多游客。

    改革开放后，全市绿化工作风起云涌，周边区域花木种植，蔚然成风，尤其是江南一带的各个城镇，人们对于花卉虫鱼有特殊的偏好，为了发展经济，弘扬地域文化，文新街道有意利用本地的特色经济，举办花朝节，选址就在城西广场：那里地域空旷，设备完善，道路通畅，尤其是文二西路的花鸟市场已初具规模,如果在城西广场举办花朝节，与花鸟市场可起到相互呼应，竖立了一个花神雕塑，可以带动花鸟市场人气。

    按初步设想，定名为“西湖花朝节”。

    开会研讨

    区非遗办（注1）向市有关部门呈送了举办“西湖花朝节”的申遗报告。龚玉和、单金发撰写了《谈恢复开发西湖花朝节》，分析花朝节的渊源与恢复的必要性，在《杭州》杂志（注2）二00八年七月号刊载，这是公开刊物首次披露恢复花朝节信息。

    二0一0年四月十三日，市建委召开“杭州花朝节与生活质量之城建设”专题研讨会，由古都文化研究会秘书长戎玉中主持，会上林会长等做了发了言，认为举办花朝节，既是对杭州这个历史文化名城优秀传统的继承与延续，也是对市民爱花、种花、养花、护花、赏花的优秀传统的弘扬，可以提高城市品位，满足和丰富群众的物质文化生活需求，提升生活质量，还能启动旅游消费，繁荣花卉产业。

    他说，花朝了始于唐代，盛于南宋，作为都城的杭州，赏花活动十分丰富。每逢农历二月十五日，民间多用丝绸结扎成各种花形，挂在树梢之外，以示庆贺百花誔辰，祈求百花繁荣、人间团圆，城区百姓也纷纷到郊外品赏盛开的百花，或到西湖周边花园中观赏百花与休闲娱乐，所以花朝节也被称为“百花生日”。杭州花朝节具有一千多年的历史，成为古人休闲娱乐的重要节日，应当予以恢复。古都文化研究会、建委牵头，组成“花朝节策划班子”。

    林撰写花朝节论文

    林正秋不仅在会上发言支持恢复花朝节，特地撰文介绍《江南闻名的杭州花朝节》（注3），他写道，杭州人对于花神的崇敬，始自汉代，唐宋时期，祭花神开始盛行。

    相传农历二月二十二日为花神生日，百姓以鲜花、芳
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