苁雨作品 鬼神职业全文阅读简介:鬼神职业最新章节正文 第十四章 胜负天意(第1页/共2页)
鬼神职业 正文 第十四章 胜负天意(第1页/共2页)
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唐朝时日本远渡重洋向中国取经，其中便包括了武器之道。
中国的剑历来讲究平直端正，在中国人的传统意识里，不但人要行止端正，连剑也要端端正正，非但剑要端正，剑法也要端正。一些名门正派的剑法，起手式都堂堂正正，包含了谦逊、礼让、恭敬的意思，这符合中国人先礼后兵的传统美德。同样秉承一贯的正直风格，汉唐时期的刀也是端正平直。入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露，非常准确的反映出中国儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格。
李白的《侠客行》中有“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的句子。剑不出鞘的时候非常普通不起眼，但是剑一旦出鞘，则杀气暴涨，十步杀一人，丝毫也不含糊。这也就是所谓的“真人不露相，露相非真人”。
而日本人虽然敬重中原文化的剑意刀心，却认为不够实用，于是自以为是的进行了“改良”。当然了，不要说日本人，不管哪个国家的人都很难明白中国文化的中庸之义，这要花数十年甚至数百年来理解的，不是你想取经就能取走的。草原之民也同样深慕中原文化，从上古时期就与中国相邻而居，可他们也没能明白内敛锋芒的意义，用的依旧是追求简练实用的弯刀。
日本人从唐刀中改变出来的日本刀，实用性大大增强，可以说是后世弯刀中的佼佼者。但同样的，他们将中国剑道的含蓄内敛抛得干干净净。日本刀的形态嚣张跋扈，锋芒毕露，如果按照中原文化来看，就是所谓的邪魔歪道。一味的追求锋利和杀敌致胜，走捷径的思路，最明显的区别就是他们认为用兵器的最高境界是一击必杀，而中国人则认为是不战而屈人之兵。
当然反过来讲，日本刀用起来绝对是相当称手的，哪怕是新人菜鸟也能挥洒自如。不过对于齐无憾而言，他看重的是它即可作刀又可作剑的好处，钻了规则的孔子。此时握在他手中的，是一把名为“左行秀”的名刃。
双兵出鞘，乍一挥舞便是刀光剑影铺天盖地而去。一剑知守住本心，不为所惑，稍一运气，便有强大的剑气凝聚墨阳剑上，形成冲天之锋芒，一斩落，在刀光剑影中强行开出一条通道。
对于自己能如此顺利破招，一剑知也略微有些讶异，因为这一次的凝气速度比平日要足足快上三分，墨阳剑不愧是与干将莫邪齐名的神兵（《淮南子》：“服剑者期于銛利，而不期于墨阳、莫邪。”）。
神兵在手，一剑知信心空前高涨，剑锋一旋，身影飘渺，绝妙剑招叠叠而出，纷纷扬扬。
齐无憾刀剑齐动，不分剑招刀招，兵随意走，意随心动，不求如何精妙，只要能克制对方。
两人交手数合。身影几番交错。渐渐地分出了高低。齐无憾落入了下风。
这不是招式上地差距。而是他手中地左行秀不符合他地刀意。本来齐无憾地刀剑之招是在残中求全。以圆钝无锋之势使得敌人无从下手。刀剑配合以不变应百变。残刀月缺与左行秀地区别不仅仅表现在外表。还有内在刀意。显然两者在这方面相去甚远。
齐无憾很快就想通了这一点。他在刀术剑术上地造诣皆是顶峰。一法不通立即改变风格。原来地招式不符合现在地兵器。那就改用适合地招式。以剑为守。无锋成圆。以刀为攻。锋芒峥嵘。
战术一改变。齐无憾立即稳住局面。剑招配剑意。刀法配刀心。慢慢争回优势。
这一点作为对手地一剑知自然也感受得到。趁着自己还占有大势地上风。立即发动绝招。剑锋抖动。在她身边汇集强大地五行之气。并各自形成一道气剑。金木水火土。五色气剑好似护体剑阵一般环绕其身。墨阳剑一点。五行之剑同时贯出。
鬿魔九剑诀——灵剑分五行。
齐无憾全神贯注，剑心通明，他与东方易亦师亦友，自然通晓五行之理，瞬间窥出一丝破绽。身影回旋，迎难而上，无锋点水行剑，左行秀点金行剑，利用双兵各自的特性强行改变气剑轨道。
水行剑撞上火行剑，将其湮灭；金行剑撞上木行剑，将其拦腰斩断；金行剑撞上水行剑，金生水，水行剑吸纳金行剑；最后水行剑与土行剑相撞，虽然土克水，奈何水行剑得金行剑相助已然威力倍增，五行相逆，水淹土。
人与剑招一交错，齐无憾的肩膀上立时多出了一道血洞，却是被没能完全抵消掉的水行剑贯伤。他身子一晃，刚一运气，却见对手绝招再出，六方合一，巨型气剑直贯而来。
鬿魔九剑诀——怒剑震**。
明明身处下风，绝招临身，齐无憾却露出无比自信的表情，刀剑交叉，各自凝聚无穷锐气，在气剑接触到自身的一刹那，刀剑一剪，顿时如一柄钳子般夹住气剑并将它剪断。绝招一破，无数剑气同时散发消失。
本该是致命一击的剑招，却因为见过一次而被破
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