佚名作品 三国：开局重生，我是汉寿亭侯第三子全文阅读简介:三国：开局重生，我是汉寿亭侯第三子最新章节章节目录 第77章 旧部(第2页/共3页)
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曹操本就是个充满争议的人物，说他完全是个混蛋，过犹不及，说他是汉室的大忠臣，那也是天大的笑话。
“伯约，你可曾见过囚禁天子，僭越无礼，杀死皇后的忠臣？”
中年人的一个反问让年轻的姜维哑口无言，确实，这的确不是一个臣子该干的事情。
“可，师父，刘皇叔虽然有仁德之名，他对同宗刘璋下手夺其基业，也能称得上是仁德吗？”
相比曹操，刘备知人待士襟怀坦白，而且仁慈爱民。但他在道德方面并非完美无缺，这也正是现代人认为刘备有假仁假义之嫌的原因。刘备在道德方面最为人诟病的应是取西川一事。刘备取西
川，于德有亏，但也是不得已而为之。刘备要想在当时的情势下立足，并进一步一统天下，必须取得西川。但刘备不愿做不仁不义之人，所以要考虑取得西川的方式问题。刘备应刘璋之请入川，相会于涪，庞统献策：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”
刘备没有同意。之后，刘备从刘璋求兵资救孙权，“璋但许兵四千，其余皆给半”，刘备对此非常不满。张松献西川的谋划泄露后，刘璋收斩张松，“敕关戍诸将文书勿复关通先主”，刘备大怒，还攻成都。可以说，刘备最终找了一个不太站得住脚的借口，夺取了西川。习凿齿着《汉晋春秋》以蜀汉为正统，但于此事则评论：“刘备袭夺璋土，权以济
业，负信违情，德义俱惫。”裴松之也认为刘
备取西川，是“违义成功”。
赐死刘封也是违德之事，这对刘备来说是一个痛苦的决定。刘封死后，刘备“为之流涕”。帝王家事，正应了孟达在策反刘封的信中所言，“势利所加，改亲为雠”。但与曹操相比，刘备没有妄杀臣属的行为。
比起曹操，刘备的仁德名声自然要更好得多，但是，他取西川同宗刘璋基业这件事，是绕不过去的。
“刘季玉至今仍活于世，然而刘琮今日何在啊？”
姜维又是哑口无言。
虽说刘备夺了刘璋的基业，不过，刘备占据成都后，刘璋以振威将军的身份被迁往荆州居住，关羽失荆州后，刘璋归属东吴，被孙权任命为益州牧，不久后去世，卒年不详。
对待刘璋，刘备还算是宽厚的。
但是当初刘琮投降，献出荆州，曹操可是立刻变脸，接收荆州后就把刘琮母子给杀了。
总的来说，刘备在道德上的大问题只有刘璋这一个，但是曹操的问题却不少。
第一，篡汉。有人以曹操自己并未篡汉，是他的儿子曹丕篡汉来为曹操辩护。但实际上曹操自己根本不可能摆脱干系。曹操晚年曾言，“倘天命在吾，吾为周文王矣”，其表达的意思已很明确。王朝兴替，是自然之理，如果以较为正当的方式取代汉室，也不是什么值得给予过多道德批判的事情。他篡汉的意图已经是十分的明确了，只是临门一脚，没有走进去罢了。
第二，极端自私的人生哲学。对曹操为人的道德评价最不利的是吕伯奢事件，这涉及曹操是否有一种极端自私的人生哲学。但吕伯奢事件的真相难有定论，故可搁置。我们还是关注那些可以确定的事实。
第三，猜忌、狡诈。这是曹操性格的一大特
点，相关事例很多，此处不一一列举。
第四，败坏社会风俗。曹操被现代人高度评价的唯才是举，有巨大的副作用。顾炎武评价:“孟德既有冀州，崇奖跃弛之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”对比一下汉代有多少忠臣，曹氏在司马氏篡魏之时又有几个忠臣，就能清楚地看出曹操轻视道德是一个极大的认识谬误。
第五，残暴，轻于杀戮。曹操杀孔融、崔琰、边让、杨修，逼死荀彧，狱系毛玠，皆反映了其为人中凶残的一面。曹操轻于杀戮还表现于对待降敌和百姓方面，本纪记载曹操攻陶谦，“所过多所残戮。王夫之评价：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；院杀男女数十万人于泗水，偏屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣……操之所以任天下之智力，术也，非道也。”而刘备方面，则没有这种屠民、杀降的记载。
陈寿在曹操本纪最后的评价，不提道德，这是暗含批评的。
在中年人细心的对姜维讲述完这些之后，姜维耷拉着脑袋，似乎是在思索。也许是脑海里面的观念有所改变。
“我昔日追随刘皇叔时，刘皇叔爱民如子，我是看在眼里的，反观曹操动辄屠城，徐州之事，今日仍历历在目，伯约，莫要年轻气盛，认为曹操建立下大功业，便以他为英雄，唯有仁爱之君，才是百姓真正需要的。”
马超和魏延两个人蹲在一边看着这一老一少，已经有了半个时辰了，马超对于这一老一少是越看越喜欢。
老的这个中年人，一脑袋红头发，虽
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