北望苍茫 正文 二百六十五章. 天津教案(第1页/共3页)


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    二百六十五章.天津教案

    早在列强还未侵华的明末，就有传教士使用迷药拐人，将人杀死后拆割人的肢体、器官用以和药的传说。鸦片战争后，近代中国最重要的启蒙著作魏源的《海国图志》，也有关于洋教用药迷人信教、挖华人眼睛制药的内容。以后，这种传闻越来越多。

    1870年，天津是一次重大的反基督教暴乱的发难地。天津成为这次事件爆发的现场并不偶然，因为它曾两次为外国军－队所占领：一次为1858年谈判天津条约时，另一次为1860年谈判北京条约时。甚至在和约签订之后，一部分英法军－队仍驻扎在大沽，一直到1865年才撤走。外国军－队的存在总是引起愤激的原因，加上法国方面又火上添油，在1860年占据了天津的皇家离宫作为领事馆。

    1869年，在一座破庙的旧址上建立了维多利亚圣母院的教堂和育婴堂。由于中国人很少把孤儿送到这所外国人办的机构，修女们便订出办法，为每名收养儿童付出一笔奖金，这样就鼓励那些称为“儿童贩子”的坏蛋去拐骗儿童。这种奖金规定以及高死亡，因为修女们特别愿意为生病和垂死儿童行洗礼，引起了人们的猜疑。

    谣言广为传播，说外国人在他们的深宅大院内对儿童施行魔法，砍掉他们的四肢，并将他们的心脏和眼睛挖去制药。

    北洋通商大臣崇厚对该育婴堂进行了调查，查明这些不着边际的指控并非事实。

    1870年春夏，天津地区发生疫病，法国天主教育婴堂所收养的许多本已奄奄一息的婴孩死亡达三四十人之多。可是流行的一种谣言，说是天主堂的神甫和修女经常派人用蒙汗药拐了孩子去挖眼剖心制药等。而天主堂坟地的婴儿尸体又有不少被野狗刨出吃了，胸腹皆烂，腑肠外露。百姓见了，更是群情汹汹，说这正是洋人挖眼剖心的证据。各种谣言越来越多，越传越广，信之者越来越多，人们的愤怒越来越强烈。

    在这种群情汹涌、险如炸药桶一点即爆的情势下，本应息事宁人的清政腐却火上浇油。迷拐贩卖儿童向来就有，恰在此时，抓获了两名名为张拴、郭拐的拐童罪犯。据天津府的告示称：“张拴、郭拐用药迷拐幼童。风闻该犯多人，受人嘱托，散布四方，迷拐幼孩取脑剜眼剖心，以作配药之用。”前句是实，但重要的后半句却写入了并无实据的“风闻”，其真实意思却是想强调“风闻”的“真实情”，客观效果也正如此。

    政腐文件中正式写明了民间传言中的“迷拐幼孩取脑剜眼剖心，以作配药之用”，而“受人嘱托”更是不言即明地指向教会。由于官府正式肯定了原来的传言，有关传言就更多，信者也更多，民间捉拿之风陡盛。此时，天津百姓经常三五成群聚集在教堂周围，愤怒地发表各种言论。

    5月21日，一个名叫武兰珍的拐犯被群众当场抓住，扭送天津县衙。经天津府严审，武兰珍供称其作案使用的迷拐药为天津法国天主教仁慈堂所供给，受教民、天主堂华人司事王三指使，迷药也是王三所授，先曾迷拐一人，得洋银5元。

    在这种情况下，通商大臣崇厚和天津道周家勋拜会法国领事丰大业，要求调查天主堂和提讯教民王三与武兰珍对质。丰大业答应了这一要求，将王三交出与武兰珍对质。结果证明教堂并无挖眼剖心之事。

    哪知虽未经核实，但消息不胫而走，天津民众与士大夫确信其真，群情激昂，乡绅集会于孔庙，书院为之停课声讨，聚集在教堂外的愤怒市民达万人之多。当衙役送王三回教堂时，一出署门，百姓就争骂王三，并用砖石掷他。王三向神父哭诉，神父又转告丰大业。

    丰大业两次派人要三口通商大臣崇厚派兵镇压。后见崇厚先后只派两人，不肯应命捕人，丰大业怒不可遏，不仅鞭打来弁，而且还倒拖其发辫，赶往三口通商大臣衙门找崇厚算账。

    向来态度傲慢、不把中国民众和政府放在眼中的领事丰大业，要求地方大员崇厚、张光藻调兵镇压。他脚揣仪门，打砸家具，接连两次向崇厚开枪，幸被推开，没有伤人。

    但枪声传出，引起误解，街市哄传中法开战，鸣锣聚众，拥往通商大臣衙门“帮打”。崇厚怕出事，劝丰大业等民众散去后再回领事馆。丰不听劝告，狂吼不怕中国百姓，气势汹汹冲出门外。人们见丰出来，自动让道。

    不料丰大业走到浮桥时，遇到返途中的静海知县刘杰。在刘与之辩论时，丰大业开枪向刘射击，射死挡在前面的刘杰跟丁。丰大业的开枪杀人行为自然激起天津民变。数百名愤怒的围观百姓找到了机会，平日温驯的外表下隐藏的狂躁爆发出来，暴徒们棍棒交加，当场杀死丰大业和他的助手，强烈压抑的亢奋情绪一旦被激发，本就已经丧失殆尽了的理智和人性，完全泯灭。

    发怒的民众索性一不做，二不休，赶到天主堂。当天傍晚，天津城锣声大作、万民聚集。在打死丰大业及其秘书西蒙后，以“水火会”成员为骨干，狂怒的绅民们人群，呼喊着冲进教堂，杀死两名惊惶失措的神父烧毁望海楼天主教堂。

    接着，人潮又涌
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