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大唐李承明 正文 第二百九十二章 斗鸡大战(第1页/共2页)


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    唐初社会承接了秦汉以来的侠文化和魏晋六朝的咏侠遗风,形成了满朝的任侠风尚换句话说,任侠风尚已经成为当时唐王朝最时髦的风气在唐人的意识形态里头,已经充斥着那股子侠行、侠气、侠节、侠情因此,人们尤其是贵族少年纷纷效仿前朝的游侠,不管是杀人越货、斗鸡逐猎,还是打抱不平、效死边地,在他们身上始终流着滚烫而且丰盈的侠行、侠气、侠节、侠情的血液

    唐初长安少年游侠主要有三个来源:王孙公子、五陵公子、草根少年

    王孙公子在唐初少年游侠中数量最多唐朝的建立和拓展是一大批文臣武将团结在帝王周围形成的局面大量的勋臣国戚名宿居住在长安城,王孙公子、权贵之子数量之多可以想见

    在建国初期“权一代”们积极上进的精神还没有懈怠和朝廷开疆拓土的政策的影响下,这些“权二代”中不乏少年英杰之辈,他们地位尊崇、权势灼手、富于钱财门户荫第让他们衣食无忧、前途无虞所以他们通过勇决任气、轻财好施、结纳豪侠等游侠活动来博取名声,当然也是他们逞权势、竞豪奢的生活方式正如卢照邻《结客少年行》诗云:“玉剑浮云骑,金鞍明月弓”陈子良《游侠篇》诗云:“东郊斗鸡罢,南陂射雉归”

    这些权贵之子的前途是担任皇室亲兵,即充当“三卫”根据唐朝兵制,军分内府和外府,内府分亲卫、勋卫、翊卫,三卫士兵由五品和上柱国以上级别官员的子孙组成,《唐腾?百官制》:“三卫非权势子弟则退番”三卫作为皇帝亲兵,平时驻扎在京外,定时轮流上京宿卫宫廷,可以随时升迁,是权贵子门荫入仕的捷径他们中的代表人物就是窦孝节

    五陵公子是唐朝长安少年游侠的重要组成部分汉武帝强迁关东豪强富商于长安郊区帝陵,因帝陵五座而称五陵,该地逐渐成为商贾云集商业繁华的场所,这种现象一直沿袭到唐朝因此五陵富商子弟多,诗歌、习惯中通称为五陵公子因为商业在重农抑商的封建社会一直是社会末流,所以五陵公子入仕几乎是不可能的事,但富裕的家境能够让他们养尊处优五陵游侠主要是为了结交豪侠、显摆富贵、优游生活

    不过草根游侠才是唐朝少年游侠的风骨所在他们以霍去病为偶像和精神寄托王维《少年行》系列之二曾经写到:“出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”

    霍去病生于奴家长于绮罗,皇亲国戚的尊崇身份使得他得以纵情恣意的享受生活,长安城内那个鲜衣怒马、挥鞭疾驰的少年形象便是最好写照但是他的享受并不是花天酒地、奢侈靡乱,他所做的是精习骑射和战术,胸中所想的是保家卫国建功立业,最终得偿所愿在17岁时获封骠姚校尉率八百骑出征,从此踏上征程,漠南、河西、漠北三战,与卫青一起彻底击溃匈奴,让“匈奴未灭,何以家为”成为中国历代将领的座右铭,让封狼居胥成为中国古代兵家的最高追求也让他自己成为无数草根游侠的偶像

    唐朝,是一个与汉朝一样充满积极气息的王朝,完全可以媲美于汉朝,盛唐气象与大汉雄风并列千古唐初同样是尚武风气盛行,积极开疆拓土,李世民是不拘一格搜罗天下人才

    霍去病之所以最受唐朝草根少年游侠崇拜,不仅是因为他们出身相近,重要的是霍去病所代表的年少有为、追求自由、建功立业的风骨与唐初的时代精神不合而契这是一种蔑视束缚和规则的自由风貌,是一种男儿当自强的尚武精神,是一种建功立业意气风发的青春气息

    在唐初整个社会风气中,少年有为者都欲图建功立业,博个功名地位就像李白一样“仗剑去国,辞亲远游”但出身草根的少年大多家境贫寒,并不像李白一样以文章见称,所以他们游侠的目的是从军建功于边陲,以勋业入仕,这是唐朝在门荫、科举之外的一种入仕制度,即凭借战功勋业草根游侠以长安为核心,因为朝廷征兵命令、用兵方向总是皇城脚下的民众先知道,但也包括全国各地的有为少年

    皇莆云飞就是这样,他并不是长安本地人他是河北代地人氏,武德七年来到长安,短短两年之内便一统长安少年中的草根游侠并且结交权贵,巴结官府时不时地与五陵公子们闹些矛盾

    王孙公子、五陵公子、草根少年三类游侠间是有矛盾的主要体现在五陵公子与草根少年之间五陵公子财雄势大,结交官府草根少年人多势众,重气轻死双方互相都瞧不起对方不过他们也有相同之处,那就是斗鸡走马,横行里中,藏亡匿奸,饮酒博猎,窃妓玩乐

    这天上午,皇莆云飞带着十几名兄弟急冲冲地向西郊跑去他们今天在那里与五陵公子中的首要人物郭应物有一场斗鸡大战赌注是十万钱,十万钱对家境富庶的五陵公子来说不是什么大数,但对他们这些草根游侠来说却是一笔不小的数目

    引发这场斗鸡大战的原因很简单,前天中午皇莆云飞在西市的一家酒肆里喝酒,恰巧遇到了鲜衣怒马的郭应物等人双方素来不和,自然是一见面就吵,一吵就打养尊处优的五陵公子门自然不是皇莆云飞等人的对手,片刻工夫便被揍的鼻青脸肿

    于是郭应物
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