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八雄争霸 第一卷 第四章:考核韩利(第2页/共3页)


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老子听着。你老子说的话可都是金玉良言,马虎不得。好生听了,你小子可会受益良多。

    韩利其实不想知道什么狗屁大道理,因为还是小孩子嘛,心性有点简单。刚刚自己立下了大的军功,没捞到赏赐不能体现他付出和付出的价值。不过因为他是小侯爷,有没有赏赐无所谓,毕竟往后整个护州都是他的了。

    但是韩利是想得到父亲的夸奖和赞誉,那个做儿子的不想得到父亲的认可?

    可是韩贺在夸奖韩利的时候韩利没在场,而韩贺因为光明磊落,不拘小节的性格导致他不可能单独找到儿子将赞赏的话再一次复述一遍。

    韩贺说:“利儿啊,男儿当如何平天下?”

    韩利被父亲这么深奥的问题问得一愣一愣,脑袋瓜子转了半天都是想不来。更多的是觉得挺悲伤的。

    当一个父亲不与年仅十一岁的儿子谈感情谈血脉,反而谈自己还不懂的人生哲理,人生价值。任由谁都会觉得挺可怜挺可悲的。

    韩利摇摇头,韩贺可高兴了,见到儿子摇头,立刻路出一副“我就知道你不知道”的欣慰嘴脸,还特温柔地伸手抚摸韩利的小脑袋瓜子,说:“平天下看起来虽然繁重,但其实际很简单,只要‘修身’就好。修养学问、修养性格、修养习惯,修理自己精神面貌就成。欲平天下者,必先修身,后治家。”

    然后,韩贺顺带说一句:“儿子,往后要好好学习。”

    韩贺说开了,就收不住嘴,开始说起了“仁义、忠孝、礼仪、道德”此类的哲学。

    “仁义”就是做人要有情有义,得饶人处且饶人,别赶尽杀绝。

    “忠孝”就是为国尽忠,虽死无憾,为父母尽孝,好好保命。然后话锋一转,“自古忠孝难两全”,忠大于孝,为国尽忠可以不孝,为国尽忠可以虽死无憾。命,在“忠”面前,只是身外之物!

    “礼仪”就是行事礼为先,要谦虚,你打我我不跟你动手动脚,我跟你将道理。你怀恨我,我不记在心里。你对我恶语相向,还对我进行人身攻击,我不跟你一般计较,碰到你遇到歹徒对你进行人身攻击,显示正义我站在你这方替你出头讨公道,“以德报怨”!

    “道德”就是不行伤天害理苟且之事,不受无耻偷盗之财,不打架闹事,不聚众赌博,不欺压弱者,不霸占他人美娇妻,不强抢民女......

    韩贺不知道他一时兴起的交谈,对韩利往后带来了多么重大的影响。而且以后韩利行事,许多事情与韩贺有着惊人的相似之处。

    历时一月,爬山涉水,韩贺一行到了王城。

    王宫的磅礴气势,恢宏奢华让韩利目瞪口呆。他虽身居在侯府之中,而且对“侯门深如海”深有体会,但是进入王宫,他才明白“一山还有一山高”的道理。

    他出身侯门,从小就过着呼风唤雨的生活,身边总是有一帮子跋扈簇拥,恭敬地候着他的吆喝。

    但是当他看到武帝出行的架势之后,他才发现他出行簇拥队伍是何等的渺小与不堪一提。

    文武百官,内宦宫女,那是成千上万地簇拥在武帝身边。见到武帝露面,只要经过的地方有人,不管是什么人,都统统跪拜高呼“万岁”!

    特别是在贺宴开始的时候,文武百官、内宦宫女跪拜于地,齐声高呼“万岁”的时候,韩利感觉地皮都在颤抖,屋檐都在蠕动。那阵势,真的可以与三军列阵对敌厮杀相提评论了。表面功夫,倒是做得气势如虹,磅礴异常。

    武帝首先是祭天,向北而立,举酒向天,躬身,跪拜,叩首,起身,洒酒。

    其次是敬地,面朝南,举酒躬身,鞠躬,洒酒。

    再祭拜列祖列宗,感谢列祖列宗有出息打下如此大好江山如此丰厚基业,再特请祖先在天有灵,保佑后世之人,风调雨顺、国泰民安,使得祖宗基业千秋万代。

    最后才是与文武百官同乐,表彰出征战士,封赏有功将领,特别隆重介绍韩贺。

    在介绍韩贺军功最后,武帝就开始宣读赏赐:“封韩贺为异姓王,享亲王爵位。赐钱20万贯,金千斤,布匹3万匹。”

    韩贺听了之后立刻说:“圣上啊,臣有罪啊。本想陪着圣上出征,能够收复寒州,使国一统。可是因为臣平庸,使得圣上无功归国,这是臣的大罪过啊。此次出征毫无成果,臣哪里还敢要圣上赏赐啊?还请圣上收回成命,臣诚惶诚恐,不敢有所受啊。”

    武帝显示出圣君本色,说:“爱卿功劳,人神共睹,不能不赐。再说朕金口玉言,说出去的话泼出去的水,而且还是有权威法律效果的,哪能随便收回成命?不行,不管爱卿有罪有功,朕赏赐给你的说出来了你就得收下。”

    韩贺立刻说:“圣上,那一些战死寒州的英勇士兵,都是家庭主心骨,经济来源。现在死了,不但尸骨都不能入乡归土为安,落叶归根,还使得那么多的家庭失去了经济来源,生活下去的支柱。不如圣上将赏赐给我的这一些金银布匹赏赐给那一些为国捐躯的英勇士兵们。”

    武帝一阵伤感,说:“爱
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