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弓神奇缘 第一卷 第四十四章 尧山之行(第1页/共3页)


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    鲁阳郡里等候的人一大堆,两个筑基期一个结丹期修士,气鼓囊囊地,显然是被元雪融禁足于此;斛律金的两个儿子;尔朱荣的两个手下,一个叫高欢,一个叫侯景。

    郦道元按照元雪融的指示,逐一打发,让自己的手下领着斛律金和尔朱荣等返回洛阳。

    向天云摸了摸老大斛律光,对斛律金道:“此子根骨似乎不在雁臣你之下啊”,斛律金擅射,人称雁臣,但得到修仙者夸赞儿子,却是头一回,嘿嘿一笑,领着俩孩子走了。

    尔朱荣也带着两名手下来辞别,向天云却仅是点点头。所谓物以类聚、人以群分,这侯景是个跛子,高欢帅气,却都和尔朱荣一样暗藏丝丝戾气。

    但三个修士执意不走,郦道元也没有办法。

    向天云悄悄地问原因,元雪融道:“秃发嵩老师出海去了,让他们三个保护我,我也没有办法。”

    于是随便他们。郦道元再取出《水经注》、《本志》和《七聘》,让向天云阅览。

    向天云拿出两枚玉简,足足花了两个时辰才暗暗把所有内容用神识复制到了玉简中。然后三人往西行,进入一片连绵的山脉中,正是尧山。

    尧山山水双绝,秀色自不必多言,相传为尧帝之孙刘累祭祀先祖之处。

    但尧帝本是帝喾高辛氏一脉,应该住在向天云的老家商丘附近,子孙为何跑到鲁阳?

    帝喾一共四妃,元妃是姜原,生弃,即后稷,大周的始祖;次妃简狄生了契,“天命玄鸟,降而生商”,是商的祖先;次妃庆都,生尧;次妃常仪生了挚。

    帝喾过世后,由长子挚继承帝位,号青阳氏,但据说为政不善,九年后禅让给帝尧。

    实际上,上古时期,可以确定的是知其母,父亲并不能确定,因此才有诸如简狄吃了燕子蛋生契;姜原出野,见巨人迹,如孕,生了儿子为何叫弃?因为害怕,把孩子扔了,幸好弃命大,怎么扔都不死。

    母亲这一脉是清楚的,至于父亲这一脉实在当不得真,比如大禹,他的父亲可以确定,为何?因为大禹一出生就和和父亲鲧是最底层,但成名后也算作颛顼的曾孙。只是鲧治理不好水,便被流放,还被处死,他这黄帝后裔实在不怎么高贵。

    更有趣的是后人,比如前秦国主苻健,明明是氐族,父亲是苻洪,也来一个传说:母羌梦大罴而孕之。大罴就是大熊,这就和黄帝有熊氏也挂上钩了,也成了黄帝后裔,诸如此类的事情,数不尽数。

    颛顼高阳氏帝都商丘,帝喾高辛氏帝都商丘东南的亳,都是很清楚的。但刘累为何跑到鲁阳,据说他因为是尧帝嫡系,学得御龙术惹的祸。

    尧舜禹这三帝是同时代的,大禹开国夏朝后,有一任夏王名叫孔甲。司马迁说“帝孔甲立,好方鬼神,事**”,但这**之君却得到上帝垂青,送给他两条龙。他自己不会养,于是刘累上任了。

    但不知是学艺不精,还是龙太娇贵,雌龙死了。刘累一慌,献上龙肉,孔甲觉得好吃,吃完还要,刘累于是赶紧逃跑,就到了鲁阳。因为不忘祖先,设立祠庙,于是这里的山,便成了尧山。

    元雪融似乎对这里颇为熟悉,笑道:“等我哪天在宫里住厌了,干脆搬这里算了,到时郦太守可要关照一二。”

    郦道元一头冷汗:“大长公主玩笑了,即便是你有意到此修行,恐怕那时我也不在了,我这脾气哪能在官场混得长久。”

    这郦道元有一段时间跟随拓跋宏做侍从,元雪融和他较熟,知道他是个直性子,也不见怪,单等向天云得到好处,便和自己去开掘那神秘宝藏。

    墨子归隐之地人称“黑隐寺”,是一个偏僻的山村。有太守出面,自然轻易地找到了墨家弟子聚集的地方。近两百名强健的汉子在这沟里忙忙碌碌,或读书,或干脆关着门,没人知道他们在干什么。

    至于要找出他们的首领,大名鼎鼎的“钜子”,更是难如登天。看看这穷山沟,看看他们衣不蔽体却赤胆忠心的样子,任谁也没有胆量去盘问搜查。

    诸子百家中,论组织严密,论神出鬼没,论技能强悍,论源远流长,论善行善念,论知行合一,论一诺千金,等等,没有谁比得上墨家。即便儒家学说控制了庙堂,也不行。

    实际上从墨子开始,“钜子”绝不做官,但却鼓励弟子入仕,是以历史上的一些大忠臣是否墨家子弟还真是难说。其组织太过严密,根本不会自己暴露身份;如果出了叛徒汉奸之类,估计也活不过三天。

    当年最后一个被确认为“钜子”的腹黄享(黄享为一个字,音“吞”),他的儿子杀了人,秦王准备赦免,这位父亲却说:“墨子之法,杀人者死,伤人者刑!”于是杀了。

    但墨家和道家不同,道家希望绝圣弃智,不要任用贤者,因为那样是反动的;墨家尚贤,其人生信念却是成为圣人。

    其实向天云神识一扫,很快就发现躲在沟沟里的汉子,分成了三组,一组自说自话,好像在说书一样;一组两两相对,辩驳得面红耳赤;还有一组却在炼器,什么木匠、铁匠等
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