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轮回长生,从请孔圣当家教开始 章节目录 第 62章 有为无为 天子加冠(第1页/共3页)


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    老子,姓李名耳,字聃,出生于楚国苦县,早年跟随常枞学习知识。周灵王二十一年,老子入周王室任守藏(zàng)室史,既大周国家图书馆管理员。

    原历史上的几年之后,王子朝入洛称王再次被晋军打败,无奈之下带着大量的王室典籍逃到楚国。老子因看管不力,被周王室问罪去职,西出函谷关。

    比较玄幻的说法,老子骑青牛西出,于函谷关作五千言道德经。经成之时,紫气东来三千里,道家自此伊始。

    道德经的来历很离奇,老子这个人也挺离奇。

    按官方记载,老子于公元前570年左右出生,现在最多五十岁。

    可在夏谕看来,就眼前这人的满头白发,说九十岁他都信。

    就算春秋平均年龄不高,老得快,可老子这副尊容?把漂白剂当护发素用啊?

    应该是自己记忆有误,夏谕也只能这般说服自己了。

    此时此刻,一老、一壮两人正于老子家谈天说地。夏谕则在一旁静静的听着,冷不丁想到自己有挂啊!随随便便就能给老子信息查个底掉。

    趁着孔子在和老子进行世纪大会面,夏谕一个探查之眼扔过去。

    之前探查人系统一直利落出信息,可这次系统页面却是先是卡了一会,而后开始一行一行缓缓出结果:

    姓名:???

    年龄:?**^#%^%

    好感度:**¥$¥&&&%

    “滋滋……”

    “嘟——嘣……”

    还没探查完,系统突然没了动静。

    夏谕一愣,不确定道:

    “系统?统子?”

    “冲八万!”

    “冲一百万!”

    “……”

    这……系统咋了?出故障了?不应该啊?

    总不会是因为老子的原因吧?这又不是什么洪荒封神界面。

    想到这,夏谕鬼使神差的瞥了老子一眼,恰巧此时老子眼光扫过,一老一少瞬间四目相对。

    老子朝着夏谕温和一笑,本就和蔼面容越发显得亲切宜人。

    可这一切落在夏谕眼中就不是这么回事了,他竟有了一种自己重生被看穿了的感觉。

    就连温和的笑容也有了种意味深长、深不可测的意味。

    勉强扯出一个微笑,为了避免尴尬,也是为了掩饰心虚,夏谕顺势加入二人一起讨论礼乐之制。

    夏谕明白,心中越是心急如火,表面上越不能急,老子……怕是有问题。

    在搞清楚状况之前,得先转移自己注意力,让自己专心论礼。先骗过自己,才能瞒过别人。

    三人论礼,老子、孔子的学问自不必说。

    至于夏谕,在孔子心中,这位孟氏贵子一直是他最喜欢的学生。

    夏谕学礼多年,本身记忆超群、思维灵活,身边有名师教导,加之鲁国这个礼乐之国的众多典籍任其阅览,夏谕对周礼理论知识与内在逻辑的理解都十分深刻。

    孔子问礼主问繁杂、偏门的礼制,老子对此并不觉得稀奇,靠着丰富的知识库轻松解答。

    答完问题,老子轻捻胡须,问及孔子痴迷周礼的原由。

    孔子答的十分果断:“周公推行周礼之时,天下太平昌盛,这是夏、商量两代都未有过的太平昌盛。”

    “今日天下动乱不止,臣民百姓遭受苦难,正是由于周礼不兴,礼崩乐坏的缘故。”

    “孔丘认为,唯有周礼方可休止动乱。以使天下重修太平。”

    得知是这个原因,老子叹了口气,言语平和通俗:“我过去也曾非常地好礼,可是后来我变了,大河之水能够倒流吗?大河之水是不能够倒流的,他只能够遵循造化锁定的流向。”

    “动乱产生于人心,而人心是变化莫测的,天下动乱之所以此起彼伏,屡禁不止,正说明着休止动乱,是人力能以企及的道理,周礼作为人类生活的法则,在一个时期内,或许有其用途,但随着星斗的推移,日月的转换,它终将失去效应。因为人类会越来越清晰的感受到,所谓活着的乐趣,在于无拘无束,随其自然,任性而为,周礼却束缚人的本性,令人无所措手足,有如笼中之鸟,迟早人们会从生息不灭的自然变化中逐渐悟出,既然生存于天地之间,就应该以天地宇宙为生存的法则,为什么还要认为的指定那些逆乎自然扼杀人性的多余礼制呢?”

    “人的生存应该以大地为法则,而大地是以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则,说到底一切应该顺其自然,不可倒流的大河之水,便是如此。人间之事亦同理,太平变为动乱,动乱变为太平,周而复始,循环往复,变化无常,非人力所能为之,只有听其自然。”

    听完老子的观点,孔子久久无言,陷入沉思之中。很显然,突然被老子否定,孔子一时不知该从何处反驳,正思考应对之策。

    趁着孔子想论据,夏谕若有所思道:“依聃子所言,人法地,地法天,天法道,道法自然,
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