毁灭天劫 正文 第十八章 探索山洞(第1页/共2页)


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    ()    归武宣在现异常之后，立即让滕思安离开水潭。滕思安虽然不解但还是顺从的离开了水面。归武宣等滕思安走远了一些之后，慢慢的释放出自己的神识。

    所谓神识，也就是神念，是元神或者灵魂的一种jīng神力量。神识的强弱也是元神或者灵魂的jīng神力量强弱的体现。

    普通人如果想要感知外面的情况，需要用眼睛去看，用鼻子去嗅，用耳朵去听，用嘴巴去品尝或者使用身体去接触。除此之外，还有一种方法可以更好的感知外面的一切，那就是神识。只不过普通人的元神非常弱小，jīng神力量也非常的弱。只有修为达到炼气期之后，元神得到强化，这时神识才能摆脱泥丸宫的束缚。对人体内的情况进行探视，或者放出体外，对自身周围进行探视。更强大的元神甚至可以进行控制或者攻击其他的人或者事物。

    当然，也有一些普通人的也天生就具有非常强大的神识。比如有人可以在距离某物品很远的距离使他移动，也可以使正在动的东西停下来。有人能够看到到远处生的一些事情。有人能够看见自己或他人体内的情况，还有一些人可以看到一些平常人所看不到的极其微小的东西等等这些被人们称之为“特异功能者”。其实这些都是他们的他们的元神行强大的体现。

    神识能够探测距离的远近和元神的强弱有直接的关系。正常情况下普通人的神识是不能够离体的。在达到炼气期一重时神识可以离体大约十米的距离。每增加一重的修为神识可以探测的距离增加十米。也就是说炼气期二重的人神识可以探测二十米之内的一切事物。炼气期九重的人可以探测就是米范围内的事物。筑基期一重的人用神识可以探测一百米范围内的事物。筑基期九重的人可以探查周围一百九十米的距离。当进入开光期之后，修为每增加一重神识探测的范围可以增加三十米的距离。

    这些当然都是属于一般的情况，有一些专门修炼元神的修炼者，他们的元神比普通同阶的修炼者强大的多。所以他们的神识所能探查的距离也要远很多。

    神识的探查还有一个特点。比如我们用眼睛只能是辨别事物的大小、形状颜sè等。用鼻子可以闻出气味。使用神识探查的事物，可以很全面的知道这件事物的全部情况，包括大小、颜sè、形状、气味、温度等等。

    神识外放探查事物也不是没有限制的。是要消耗一定的jīng神力量。神识外放的距离越远消耗的jīng神力量就越多。神识外放能够持续的时间就越短。

    另外，在使用神识探查时，尽量要避免去探查修为比自己高深的修炼者，因为那是很不礼貌的，甚至会惹怒别人造成杀身之祸。正因为如此，归武宣在使用神识探查瀑布后面的情况时，一直是非常小心。他先从外面探查，看是否有人或者其他动物经过或者走动的痕迹。如果有，那么还要根据这些痕迹来判断这个人或者妖兽的修为的高低。来决定是否使用神识进一步的向里面进行探查。当然，如果没有痕迹也不能说明里面就没有修炼者，因为那很有可能是修为更加高深的修炼者。一些修为高深的修炼者一次感悟就需要数年、数十年甚至数百年上千年。所以越是显现出没有痕迹的年限越长，就很有可能越是危险。

    归武宣事物神识在透过瀑布之后，很快在瀑布后边的山壁上，在距离水潭一米多高的地方现了山洞的入口。在洞口外探查了一番没有什么现之后，才开始慢慢的向山洞里面进行探查。归武宣探查的非常慢，也非常仔细。因为如果忽略了任何一个细节都有何能带来天大的麻烦。在归武宣向山洞里面探查了一米多的距离后，仍然没有什么现，地面有些chao湿，没有任何痕迹。突然，归武宣似乎想到了什么，迅的收回了神念。

    山洞有一米多高，大概有一米二左右。就算是几岁的小孩子想要进去也要低着头或者弓着腰。如果是大人那不但要弓着腰，还要半曲着腿才能够进去。可是如果是妖兽，比方说前一段时间看见的那个快要进入金丹期的火狐。他完全可以飞进去而不留下任何痕迹。而那只火狐修为很高，就算是可能会留下一丝气味，那也不是向自己这样修为的修士可以探查得到的。况且谁也不知道那只火狐出现在这里是不是偶然的。也许这里就是那只火狐修炼的洞穴。如果是这样自己随便使用神识进行探查会是一件很危险的事情。

    想到这里归武宣已经打算放弃了。他回头看见不远处的滕思安后，又有一些不安。今后还能不能带着滕思安来这里修炼。如果这里真的住着那只火狐，就算自己不进入山洞探查，而是在这洞口外的水潭中似乎也是不行的。任何修为高深的修真者都不希望被打扰。如果自己带着滕思安经常在这里活动，也是很危险的事情。难道以后不能来这里了？必须要放弃自己的计划吗？如果那只火狐没有在这里修炼呢。自己和滕思安来这里已经有一段时间了，并且现了那只火狐，以火狐的修为肯定也已经现了自己和滕思安。可是火狐并没有向我们出jǐng告。这说明这只火狐很有可能并不是在这个山洞里修炼的。况且如果这里是一个很久以前被高阶修真者放
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