弑神者之节能主义者 暑假的撒丁岛 第九章 原始宗教(第2页/共2页)


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这种情况。

    虽然草薙护堂觉得哪怕稚名隐知也不同意，艾丽卡还是会跟来，但是这和主动同意是两码事。

    “想知道一些事，就必须接受一些不愿意的事，这就是代价。”

    翻动着纤薄的书页，稚名隐知似自语般的说道。

    “哎呀，看到没有，你的同伴比你要清楚的多吧。”

    艾丽卡一副十分赞同的表情。

    “你完全把自己代入进去了吧！要接受不得不和你同行这种事的人是我啊！”

    “说什么呢，和我同行不感到高兴也就算了，这种失礼的说法算什么，连自身都无法认清的人真是可悲。”

    不自不觉，两人又吵了起来。

    见此，稚名隐知还能说什么，不过托他们对话的福，他也搞清了事情的大概。

    总之就是草薙护堂昨天出去游玩的时候，遇到了一位奇怪的少年，接着和他爽快的玩了一下午，等到傍晚准备离别的时候，在海边又遇到了艾丽卡。

    似乎艾丽卡认为少年是引发一些事情的元凶，结果想要严刑逼供，但是没等她来得及逼供，城镇中心就出现了一只巨大的黑色野猪，然后不用说。趁骚乱赶紧跑路的草薙护堂和少年在城镇里救出了被困在仓库里的青年们，好像是下午曾与他们一起玩耍的当地青年。

    但是，虽说是救出了他们，具体过程草薙护堂却不怎么清楚，因为他被少年强行命令离开了。

    得知青年们得救一事是艾丽卡早上调查出的结果。

    不过同时也得到那位奇怪少年再次消失的消息。

    因此急匆匆的跑来找到了草薙护堂。

    事情缘由相当混乱，哪怕是稚名隐知这种将睿智隐藏至深处的愚者，通过这些线索也未判断出多少信息。

    唯一能够确定的是，那只忽然出现的黑色野猪是神兽无误，随后出现并毁灭了多摩教堂的龙卷风，肯定不是什么自然现象。

    说神兽有点太抽象了，那么‘不从之神’？自古以来的风之神虽然不少，但是基本都是作为副职的存在。

    把‘风’的职能作为神格本身的神明，在神话中极为少见。

    就稚名隐知了解到的，也只有寥寥几位。

    但是考虑到让神明降临的地域因素，完全可以将这几位的可能性排除。

    那么，这个‘风’就是某个神明的分身了吧。

    不过知道这点并不能给分析真身带来多少帮助。现今神话的传播多数依靠原始宗教的多神崇拜理念，其特点是对自然万物、食物、繁殖、祖先、死亡以及社会群体的神秘观念和祈求敬拜。

    信仰的表现形态也很特别，多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，而龙卷风便是一种自然现象，由此诞生出的风之神不知多少。

    一个神明拥有复数职能的现象，在神话中并不少见。

    再考虑到民族的迁移，文化传播以及外来文化的冲击等等因素影响，想凭借几点就找出‘不从之神’的真身简直比弑神还难。

    不过，越是困难的事，稚名隐知越是讨厌，所以光是考虑到这些，他就懒得去找了。

    想知道也不是没办法，利用权能召唤书架的话，想找出不从之神真身非难事。

    毕竟，对待怪异的事，以怪异的方式解决才是捷径吧。

    “在卡利亚里出现的是‘猪’，而且在这三天中还有三只也显现在萨丁岛上哦！博萨出现的是‘骆驼’，奥尔戈索洛出现的是‘羊’，巴尔米尼出现的是‘牛’。”

    “...那么昨天出来的已经是第四只啦！”

    “诶。幸好，神兽出现之后，马上显现的‘风’之神将其打倒了，所以没有出现特别大的破坏。真是不幸中的大幸。”

    两人的对话还在继续。

    稚名隐知却微不可察的眼睛一眯。

    他——好像知道了些什么。

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