圣踪 第一卷 第七十二章 修行劫


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    见龙诀之后的第三层境界叫做行龙诀，神龙既见于天地之间，与万物无扰而相安，则能行乎天地之间、万物之中。既知万物从何而来，便知自己从何而来，见万物从何而去，便知自己从何而去。

    人本就生于天地之间，活于万物之中，气息吐纳，有新旧之气交替。但此时既知万物出入之门，知其始而见其终，不再是生不知从何而来，死不知从何而去的混沌。修行者到此境界，才能真正算得上的把握生死之根，走上超脱之路。

    第四层境界叫做跃龙诀，修行者行龙有成，已握生死之根，便能真正主宰自我，此时所生诸般神通皆有所成就，其力可摧伏一切内外之劫，知其天命所归，行之有常。天地同乎其力，灾害不入其身。

    第五层境界叫做飞龙诀，神龙一跃而至飞天，升腾诸天之上，此时天地不能违其意，日月不能减其光。天地即身，身即天地。

    第六层境界叫做亢龙诀，龙既现乎天地之间，则升无可升，去无可去，此时再进，当脱天逸去。

    这就是御龙诀的六层境界。法诀之中解释道，道门修行为了羽化登仙，佛门修行为了涅槃证果，这套御龙诀取法于佛道，但是指向的成就既不是成仙也不是成功。因为圣宗认为，无论是成仙还是成佛，所指向的就是一条解脱之道。在解脱之中，所谓的羽化和涅槃不过是外在的不同罢了，修行人真正要明白的还是何为真正的解脱！

    但圣宗并没有在这套法诀之中言明何为真正的解脱，但是却说言明了这套御龙诀正是由他所创，能够指向解脱之路的法诀。

    这套御龙诀法诀之中不仅包括种种修炼之法，更有种种关窍指引，让人可以照之修炼。而其中每一层境界，也有相应的法术，一则用来验证所修，二来也是为了可以方便度过劫数
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